次調息者即當開口吐胸中氣自恣而出使百脈處皆隨氣出次當閉口鼻中內清氣如是至三若息已調一度亦足次以脣齒相拄舌向上齶閉眼令斷外光之後次揀息風如前數息觀中已示其息若調易入定故次調心者一則調亂令不越逸二乃調心令不沈浮若心沈時繫念鼻端若心浮時安心向下此名初入調身息心若住禪中其有不調如初入法若欲出定漸漸申舒按摩其身漸漸吐納細細呼吸漸漸放心緣於外境所以三事合而調者三事相依如初受胎煗壽識三即身心息不前不後未曾相
離故合調之若眠食二不同時故各為一調今文中云沈浮等者沈謂沈下浮謂浮上緩謂寬緩急謂急卒息鈍名澀息利名滑節謂苦制恣謂縱恣食少乃飢多則名飽今皆調之故云不也問棄五蓋中已捨睡眠今何調眠答前為入定是故棄之今在散心所以調之各有其致無相違也。
【科】第五行五法一欲欲離世間一切妄想顛倒欲得一切諸禪定智慧門故。
五行五法文自分五初欲。
【科】二精進堅持禁戒棄於五蓋初中後夜勤行精進故。
二精進。
【科】三念念世間欺誑可輕可賤禪定智慧可重可貴。
三念。
【科】四巧慧籌量世間樂禪定智慧樂得失輕重等。
四巧慧。
【科】五一心念慧分明明見世間可患可惡善識禪定智慧功德可尊可貴。
五一心皆如文可見。
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