【■記】草木。春生夏長。枯冬落故。
【□註】劣應。對大乘勝應。判為劣也。
【■記】勝應。即大乘菩薩他受用身。劣應。丈六身也。
△二應機設教。
初在鹿苑。先為五人。說四諦。十二因緣。事六度等教。
【□註】五人頌曰。頞[鞥-合+(白-日+田)]跋提并俱利。此三屬在父之親。陳如十力母之親。初轉法輪先度此。
【■記】此頌出釋籤。法輪。一運轉義。文句言。以佛心中。化他之法。度入他心。名轉法輪。二摧碾義。輔行言。以四諦輪。轉度與他。摧破結惑。如王輪寶。能壞能安。法輪亦爾。煩惱怨壞。安住諦理也。初轉。婆娑云。轉法輪有二種。一在自身。二在他提。身菩樹下。是自身轉法輪。波羅奈國。隨他身轉法輪。以他身中。初轉法輪。故言初也。先度五人者。鹿苑有三番度人。法數言。初為陳如。說四諦得道。
次為額[鞥-合+(白-日+田)]。跋提。說布施生天福樂。同證果。三為迦葉。俱利。如前說。皆得聖道。
【□註】文句五(五)云。問。何故初為五人轉法輪。答。人先見諦故。人是現見故。人為證故。佛所行事業。與人同故。諸天從人中得善利故。人中有四眾故。
【■記】婆娑言。人先見諦。天在後故。人是現見。天非現見故。人以為證。不以天為證故。佛所行事。與人同故。諸天亦從人中得善利故。人中有四眾故。
【□註】妙樂五(三十一)云。問雖涉五。意正在人。故皆以人答(文)。
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