【■記】此釋結名也。意謂因緣和合。諸法有生。因緣別離。諸法有滅。是知生滅本自因緣。而諸法體寂然不動。真空之理。從茲別觀。細察自悟。是故得名因緣覺也。
△二明獨覺自悟。
言獨覺者。出無佛世。獨宿孤峯。觀物變易。自覺無生。故名獨覺。
【□註】觀外因緣。無師自悟。未必一向。獨宿孤峯。如國王花飛釧動等(如釋籤七二十一云)。
【■記】此別釋獨覺也。花飛者。如大論云。有一國王。出國遊戲。清旦見樹林花果鬱茂。甚可愛樂。時王食已。即便偃臥。王諸婇女。採花毀樹。時王覺已。見林毀壞。思惟一切。悉皆無常。無漏開發。斷結成辟支佛果。釧動者。如禪經云。有國王。令宮女摩身。為鐶釧鬧。令漸漸減。乃至唯一。則不復聲。因思此聲。從因緣生。悟證辟支佛果。等者。如獼猴見支佛坐禪。後於餘處。見諸外道。種種苦行。乃教外道。跏趺而坐。捻其口。
合其眼。外道歎云。必有勝法。外道受教。皆證支佛是也。
△三同異二。初明兩種自揀行位無殊。
兩名不同。行位無別。
【□註】雖緣覺獨覺之異。而同修因緣之行。同證侵習之果。
△二與聲聞對揀斷侵有異。
此人斷三界見思。與聲聞同。更侵習氣。故居聲聞上。
【□註】習氣者。慣習氣分。如氣中香。其香雖盡。餘氣尚存。統論諸文。有三家二即。今是見思家習耳。
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