與今超斷五品名家家是同。以超斷五品。功齊四品故。此止觀言超斷。即是小超。故註中言小超也。
【□註】問。次斷之人。必斷大品惑盡。何故斷四。不至五六又斷八品。何不至九。答。斷初大品已既有餘力。故更進斷第四也。不至九者。以有得果越界。二義故。六唯得果。無越界義。是故斷五。必至於六。
【■補】得果越界。有決定諸業為作留難。如婆沙四十二。然論謂得四果。今借言之。
【□註】二三品中。全無二義。斷二必三。於理無疑。
【■記】此料揀斷二必三。五必至六義也。如輔行云。斷九二義異三品。一者得果。二者越界。第九一品。以有得果。及能越界。故斷至八有命終者。所以斷八不九也。
【□註】問。還有斷一二品。論五四生家家否。答。既斷二必三。豈惟一耶。
【■記】此料揀斷一二品不論家家也。問中由明斷欲三四品。三二論家家。故發此問。以初大品之初。一品潤二生。第二品潤一生。若斷此一二兩品。但損三生。故有此問。答中舉無不斷大品惑盡而命終之事。以顯斷二。既不論家家。惟斷一品。亦不論家家也。
【■備】既斷二必三。加行人無有不斷至三品而命終者。豈有斷一品而命終者乎。
【□註】問。還有斷六品論一生家家否。答家家者。受生處不一。既唯一生。則不論也。
【■記】此料簡斷六品不論家家也。問中由斷前六品。損六生。後三品未斷。猶有一生在。故有此問也。答中舉受生不一。得名家家。既明一生。只一處。非家家之義。故不論也。
【□註】問。斷五至二向。還可於此論功齊四品。論家家否。答。加行次人。既斷五必六。不同小超也。
【■備】加行次人。雖有二向之名。然此生必證二果。故與小超異。
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