妙高層有四 相去各十千(始從水際第一級乃至第四級相去各十千踰繕那) 傍出十六千 八四二千量(此橫廣也第一級廣十六千由旬第二層八千第三層四千第四層二千) 堅首及持鬘 恒憍大王眾(第四級四天王) 如次居四級 亦住餘七山(堅手等三皆藥叉眾亦云夜叉如次居下三層亦住餘七金山是四天王所部天眾)
又日月宮城五風所持(一曰持二養三受四轉五調)齊雙持山頂旋環山腹照四天下忉利者此云三十三山頂四角各有八宮中帝釋殿昔世三十三人天帝為主於摩竭陀國修勝業故故同生此俱舍頌云。
妙高頂八萬(徑過八萬踰繕那) 三十三天居 四角有四峯 金四剛手所住(有藥叉神名金剛手執金剛止住其中護諸天故) 中宮名善見(見者稱善) 周萬踰繕那 高一半金城(善見外墻以金為之高一由旬半城有十門) 雜飾地柔軟 中有殊勝殿 周千踰繕那(城中有殿周千由旬) 外四苑莊嚴 眾車麤雜喜(殿外四苑一眾車苑隨天福力種種車現二麤惡苑麤澁戰器〔戰揚〕天欲戰時刀杖等現三雜林苑雜受欲樂故四喜林苑
極妙之境觀之無厭名喜林也) 妙地居四方 相去各二千(苑邊有地去苑各二千由旬) 東北圓生樹(城外東北樹名圓生挺葉開華妙香芬馥順風遍滿百踰繕那逆風猶遍五十繕那) 西南善法堂(三十三天時集於彼〔如〕法不如法事)
註單修十善者異夜摩已上兼修定也夜摩翻時分亦善時云時時唱快樂故兜率翻喜足亦知足於五欲境生喜足故化樂於境變化而自樂故他化自在欲得境時餘天為化於他化用得自在故註兼坐未到定者欲生彼四天自有欲界定力今未到定者未入根本禪也且爾註之學者宜審此六頂天更有魔天即四魔中天子魔也法華文句(第二十九)明三光天子是帝釋內臣如卿相四王是外臣如武將(文)又帝釋為地居天主魔王為六欲天主雖主欲界帝釋四王欲行佛法魔不得制如感通傳
。
次色界十八天分為四禪。
正報之身是清淨色非欲界垢染色也此準上座部立十八天若薩婆多宗唯立十六以梵輔大梵為一無別處故無想廣果為一身壽同故若經部宗又立十七梵輔大梵身量別故(經部者佛滅後四百年初從一切有部復出一部名為經部立義準經不依律論)上座部中須明十八者以廣果無想身壽雖同因果有異廣果以無尋伺為因果無想以無心為因果禪者梵語具云禪那此翻定也攝心專注不流散故世出世間此禪根本各有支林功德如法界次第(云云)。
初禪三天(止)四禪九天。
梵者淨也梵眾是民梵輔臣佐大梵即王也世界成時最初下生劫壞之時最後滅去又三千有萬億梵王唯此是大千之中王名尸棄得為大千之主降此不得況統上冠下感德最勝有語言號令帝釋諸天皆為臣也(具如文句及淨名疏涅槃疏釋)若輔行(十三)明首羅能傾覆大千亦尊為天主但無號令若餘諸禪亦各以報勝為主少光者於二禪中光明少故無量光光勝無限故光音者以光當語言故新譯云極光少淨者意識離喜而純樂受故無量淨義例前可知遍謂周普無雲者下依空居如
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