問十向後心便修圓中者以教證二道如何收攝約行教道不應迴向圓修約行證道應在初地。
答教證二道凡有二義一者約位地前教道登地證道二者約觀空假兩觀是教道中觀為證道如止觀云不得意者成三十心空假兩觀攝若得意者能破三道即第三觀攝既云得意即是中觀屬證道也。
問但中若不通修者三種意生身中自性作中豈非修但中耶。
答自性作中者名緣為作約教道說若彰灼修中自破無明生實報土不應但破見思生方便土也。
問圓修若局迴向後心者且四念處云回別向圓何不分初後耶。
答大師滅後釋迴向名非謂圓修通初後也。
問若不許先達修但中證圓中者荊溪何云入地自證權門自開耶。
答此文非是修但中證圓中以由別教教道有十二品無明二人至迴向後心但秖修假觀破塵沙惑忽然智轉行融得意圓修即入初地證道同圓了達別教權道故云權門自開人不見之自生異論耳。
身子退位
身子六心退者位次權實難明雖法智已明茲義而後學尚昧斯言今輒扶宗聊分四意初示文立難次敘斥舊解三今意扶宗四料揀釋妨。
初示文立難者
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
15-中国撰述诸宗著述部天台宗-台宗精英集-宋-普容*导航地图-第31页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...