△二示立名。
何者為實施權則不二而二開權顯實則二而不二法既教部咸開成妙故此十門不二為目。
二而不二者開權見實實亦不立方名不二問為實施權不二而二為同體耶為異體耶若異何云不二而二若同何云而二屬麤答雖然不二而二其奈二即是麤問二雖是麤其奈不二為二答約佛意說故云不二而二當施權時眾生但見於二豈知不二為二故釋籤云眾生得即理之事聖人得即事之理聖人知即眾生不知。
△三示通入。
一一門下以六即撿之。
十門皆觀且置境等生起之說是故當門各有淺深特名門者由通入故乃自理入至究竟入。
△四示所申。
本文已廣引誠證此下但直申一理使一部經旨皎在目前。
今所申者為成觀故即不二理成不二觀以不二觀申不二理理既不二故云一理即是經旨開權顯實諸法實相三諦四句皆即一故而此一理即我當念以念如境境全是心以境照心心全是境故此一理皎在目前。
△二正說二初列十門對妙二初列門。
一者色心不二門(至)十者受潤不二門。
△二對妙。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
13-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门枢要--宋-了然2卷*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...