△二約三業結顯權實不二而二。
不動而施豈應隔異。
一句對上三業一句對上權實乃以三業結顯權實初句則不動一性而施三業即理為事也意例結顯當知權實即非權實為此權實故此權實豈應隔異不隔異者良由事理不相隔異是故乃可即理為事若隔異者不可即於非權實為而權實故此文意且明不二而二未點二而不二大率云三業既然即性而施權實豈應異性而有又不動三業而施權實以此對機豈應隔異此由上又赴權實機而來也非謂不動前門三業而施此門權實為無隔異。
△二示權實別在口輪為二初示別相。
對說即以權實立稱在身即以真應為名。
若謂三業各通權實何故前文別以權實而為口輪故今示云。
△二結不二。
三業理同權實冥合。
此舉通顯別亦舉能顯所以能為之三業既同一性而不二故所說之權實亦冥合以無差若得今釋文不繁重以由前文尚是不二而二今文方點二而不二。
△三結。
此以三業不二門成。
三業是能以能成所故有此門。
△初標。
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13-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门枢要--宋-了然2卷*导航地图-第65页|进入论坛留言
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