邊也空但竪等假但橫等是故二邊不名平等問正義云出纓絡經今何取以妙句而釋答觀荊溪意取用妙句記釋句云大慧所觀理也又云皆用因理以至果等與今文云亦由理性九權一實至果乃由契本一理文義相類可用釋此言常鑒者體不離用故云常鑒法界乃通三諦法界空假法界問常鑒法界何唯在於而權而實答今取照於權實之機故下只云九權一實而此權實體常平等即非權實故下有言相冥一念不可分別。
△二理具果契為二初理具。
亦由理性。
能具也或指中道或指一性。
九權一實。
所具十界而權而實。
實復九界。
圓通云復由歸也返也還也今謂不然復由重也良以佛界重有九界如云重重互現。
權亦復然。
此一復字應通二釋一者同上訓重九界之權亦重有佛二者以九例佛故云亦復意謂九權重有佛界亦復如佛重有九界。
權實相冥百界一念。
相冥一念即是非權非實之性權實既一性相冥百界故泯歸一念。
不可分別任運常然。
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13-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门枢要--宋-了然2卷*导航地图-第63页|进入论坛留言
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