△二釋不二。
若了迷性實惟住因。
孤山乃以了屬名字故正義云若了迷心即三諦性實惟住佛界名字之因今曰了之一字克從法體即是究竟果佛之智而為能了從位通辨可通名字已上五即而為能了從別而論以研為修以了為解雖了屬名字亦不可以住因因字為名字位名字能了理即之因故曰住因其迷性者即是理即所迷之性雖然名字亦通為迷迷之法體還是九界屬理即爾。
△二總釋。
故久研此因因顯名果。
故久研此理即之因由此心因具三軌故是故可研此因若顯名之為果既云因顯名果必對未顯名因成因果二又既是因顯名果斯則果全是因故因果不二故此一節乃當總釋二與不二。
△二廣釋二不二二初釋不二。
祇緣因果理一用此一理為因。
一理之體非因非果因之與果皆不出此故云理一因既全是此體故云用此一理為因果亦全是此體故亦應云用此一性為果其不云者下云理顯顯乃是果義同用此一理為果。
理顯無復果名豈可仍存因號。
一理非果無復果名亦是非因復何因號。
因果既泯理性自亡。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
13-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门枢要--宋-了然2卷*导航地图-第25页|进入论坛留言
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