△二以他況己。
他生他佛尚與心同況己心生佛寧乖一念。
且佛之生色心與眾生之生色心并佛之佛色心與眾生之佛色心此等生佛色心尚與自己心同皆是不二況自己之生色心與自己之佛色心安不同在當念而不二耶。
△三別約於他。
故彼彼境法差而不差。
彼彼者生佛也境法者即生佛亦有七科諦境色心之法也差而不差者生佛色心雖二當處即是一念之總成不二也不於生佛以明色心境法之言如何消耶信知前文辨自己所具生佛七科諦境之色心今文辨生佛所具生佛七科諦境之色心故三法各有生佛色心悉在一念皆不二矣。
△初標。
二內外不二門者。
此門乃以三諦一實為不二體故內外二境皆云即空假中復云惟一實性此中內外據下所釋不出三法色心者也問前色心門亦談三法色心何以為異答色心是三法之通體三法是色心之別相上約三法辨色心故云色心不二今約色心辨三法故云內外不二不見此意徒或云云。
△二釋又三初總標。
凡所觀境不出內外。
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13-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门枢要--宋-了然2卷*导航地图-第13页|进入论坛留言
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