玅應知今明理事總別欲於體用結成三諦故下文云非色非心等法法皆玅者正示事造諸法全具而變理具既玅事變亦然。
【鈔】問他云之猶往也即全真心往趣色心則全理作事此義如何答非唯消文不婉抑亦立理全乖何者心不往時遂不具色心耶又與心變義同正招從心生法之過況直云心是真理者即乖金錍釋心既云不變隨緣名心何得直云真理又造謂體用方順文勢如何以同釋造。
【觧】簡謬執訓釋乖理他云等者珠指云之往也非助語也謂全性往趣故云之色心爾雅云之者往也般若云一切法趣色是趣不過(文)答中初斥消文立理俱非若云真心往趣殊非性德本具次斥義同生法心之色心正明理具若云往趣卻與即心名變義同全同別教從心生法則四性計中墮自性過次斥指心為理公違大意金錍不變隨緣之義金錍云萬法是真如由不變故故知諸法皆理何獨指心為理如前已明今但云即乖彼文不變隨緣名心乃即理而事何得直作理釋又造下重破體同
之謬以全體起用名造謂體用文方宛順。
【鈔】問若真心往作色心有從心生法之過者文云即心名變亦有此過邪答不明剎那具德唯執真心變作灼然須招斯過今先明心具色心方論隨緣變造乃是全性起修作而無作何過之有。
【觧】揀心變對謬顯正問中牒前生法以難心變初至過者牒前真心往趣義同生法次文云至過耶並難即心名變亦應招過答中約心變異性具通難初順問答謂若不明具單云心變豈免斯過今先下違問答今既先云心之色心即是理具次云心變是隨緣變造全具而變全性起修何過之有。
【鈔】問即心名變此心為理事邪若理者上約隨緣名心若事者乃成事作於事那言全理起事答止觀指陰入心能造一切而云全理成事者葢由此心本具三千方能變造既云心之色心已顯此心本具三千今即此心變造乃是約具名變既非但理變造自異別教也。
【觧】揀即心名變全理成事答中以止觀例顯今文葢由此心本具三千方能變造即並由理具方有事用也今既先明心之色心已顯心具次云心變即全具而變既非等者以由變造義通別圓復須此揀既全具而變不同別教但中之理隨染緣造九界也。
△二是則下結成三諦者。
是則非色非心而色而心唯色唯心良由於此。
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11-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门指要钞详解-宋-可度*导航地图-第59页|进入论坛留言
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