【鈔】如文。
△二一者下第二列門解釋二初列門對玅二初列門。
一者色心不二門二者內外不二門三者修性不二門四者因果不二門五者染淨不二門六者依正不二門七者自他不二門八者三業不二門九者權實不二門十者受潤不二門。
【鈔】可見。
△二是中下對玅。
是中第一從境玅立名第二第三從智行立名第四從位法立名第五第六第七從感應神通立名第八第九從說法立名第十從眷屬利益立名。
【觧】十門從十玅立前云立門對玅互有多少即今文。
【鈔】七科之境不出色心此二不二則諸境皆玅故云第一從境立名智行二法正論修相儻二境不融修性有異則不成玅故二三從智行立名位多在因三法唯果若了始終理一此二皆玅故第四從位法立名通應是事果後利他既是淨用依正必融縱是他機亦同自體此之玅事在今染心能如是觀玅用方顯故五六七從感應神通立名三業是能說之人權實是所說之法此二若融說法方玅故八九從說法立名眷屬是三艸二木利益由法雨所滋若知本一地雨則權實益等故第十從眷屬利益立
名立此十門意成十玅解行故也。
【觧】玄文明境具有七科今以色心二法收盡故云不出今經開權色心諸法咸成不二門顯七科無非玅法依境發智以智導行是正論起修今明內外二境互融修全性起故使智行方稱玅法鈔中反顯云不融有異也位玅實通因果為對三法極果故多在因若了始因終果一理無殊位法方玅故因果門從二玅立神通感應是果後利他之事果上全三千之體起於淨用其用既淨故依正不相妨他機同自體此之淨用在今染心能以利他之法攬入一心玅觀觀之果用方顯故此三門從通應二玅而立
此初心修起教觀之相也能說之人三輪設化所說之法權實不融今經開之咸名不二三草二木是能受法雨是能潤今皆一地所生一雨所潤即利益平等結意云荊溪立此十門為成玅解行也。
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11-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门指要钞详解-宋-可度*导航地图-第44页|进入论坛留言
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