故更以十門收攝十玅。
【觧】科結示立名使詮旨斯顯以十門攝十玅結示立名直申一理使經旨泠然詮旨斯顯也初立門所由十門從十玅立故云所由故更之言承上而來欲令解行俱成故更立十門收攝十玅。
【鈔】如文。
△二何者下出門名義。
何者為實施權則不二而二開權顯實則二而不二法既教部咸開成玅故此十門不二為目。
【觧】十門何故皆名不二徵釋云為實等在昔四時三教分隔而說皆云二法今經顯實開會而談皆不二也。
【鈔】理事三千本皆融即實機未熟權化宜施佛順物情分隔而說故云不二而二半滿諸法暫有差殊權化若成實理須顯佛隨自意開會而談故云二而不二境等十法即是所通既約教部判後開之俱圓俱玅故能通門宜名不二。
【觧】理事至而說釋為實施權初二句明一實理次二句明施權意後二句正明施權諸佛慈悲不與世諍物情差別亦以差別之法逗之從一清淨道施出二三四故云分隔而說此施權當分義也半滿至而談釋開權顯實意初二句明權法次二句明開顯意後二句正明開權會二三四咸歸於一故云開會而談此開權跨節意也與玅玄二會異科明施開意同初明諸法本實云一切諸法無不皆玅眾生情隔於玅耳(今云理事等)次大悲施權云大悲順物不與世諍是故明諸權實不同(今云實機等
)三今經開顯云今開方便門示真實相(今云半滿等)境等去釋法既教部等門為能通境等即所通約教判三麤一玅約部判昔麤今玅約教開偏入圓約部開四味麤即醍醐玅俱圓則約教論開俱玅乃約部義也所通之法既俱圓玅門由玅立故能通門宜名不二也。
△三各自高深。
一一門下以六即檢之。

