△二既是下明一念包融觀行可識三初明一念境觀之功。
既是一念三千即空假中成故有用。
【觧】科云一念境觀之功者初是一念性德三千三諦是境修德三千三諦為觀成故有用是境觀之功。
【鈔】此上十門十玅攝法雖廣同在凡夫剎那一念三千世間即空假中性三為境修三為觀成則是果用則化他若不攝歸心法焉能成辦自他是故指要其功莫大。
【觧】此上等者指前二科攝法雖廣即自行因果化他能所同在一念者正明今意三千等者只一三千在性名境全性起修為觀成是果成用即化他若不下反顯以此門玅攝歸一念方能成就自行因果化他能所是故下結示一念境觀之功。
△二若了下明心法攝成之要。
若了一念十方三世諸佛之法本迹非遙。
【鈔】言非遙者一念三千總攝故非遙一心三觀易成故非遙。
【觧】科心法攝成之要者念即心法即總攝易成非遙即要也久本近迹之別不出三千一念總攝故云非遙此約解釋生佛高廣初心難觀從近而示就一心修三觀易成故云非遙約行釋也。
△三故重下明重述觀行易明。
故重述十門令觀行可識。
【鈔】將彼十玅無邊法相攝作十門不離一念令修觀者可識作者再三顯示何以迷之。
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