文心顯妙會本指要並作攬寬喜本示珠註十明藏指要明本永正本弘籤貞籤科籤諸本並與今同○上曰攝別入總今謂攝覽二字俱訓為取文選文賦云覽營魂以探賾濱連珠云覽影偶質不能解獨(文)攬又訓觀羲之蘭亭帖云後之攬者亦將有感斯文(文)覽攬音同義通猶成城解懈頻嚬章慞諸字音義俱通也陸氏經典釋文云音堪互用義可並行(文)蓋謂此類也。
右十不二門義以大原如來藏中古板本所翻刻也此本傳為以根本大師手書所鏤板者字樣之古雅筆勢之飛動與山家本法華經及開結二經無差毫末則真大師手迹而存今千歲之後者可謂無價寶珠也哉如其訓點及元久等數字葢後人以朱所加也又有一本尾記云以慈覺大師之點點之訓點亦出於祖師可尚也猪熊抄云本朝古本者山家將來本也對邃滿(二師)而稟承之本故雖一字不可有謬也良大師航海之行意在求善本教乘故瑯琊道邃座主勾當書寫台州陸淳刺史印記目錄
此書儼然載其目錄又延喜年間勅撰目錄亦載此書也可見山家本者本朝初傳之古本而為第一善本也若宋僧知禮於指要鈔叨議本朝教乘者葢依不知本朝有此善本矣況示珠指之作在宋雍熈三年丙戌則後於延曆將來者百八十年後於延喜目錄者七十餘年也既有先傳之善本何據後人之杜撰指要所云不亦妄乎今刻此善本更對挍諸本彼此照著使是非皎凡宋本竄改不止此書別作古本宋本明本優劣辨詳之庶幾學者開擇法之眼正得道之針云爾。
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