念佛工夫。祇貴真實信心。第一要信我是未成之佛。彌陀是已成之佛。其體無二。次信娑婆的是苦。安養的可歸。熾然欣厭。次信現前一舉一動。皆可回向西方。若不回向。雖上品善亦不往生。若知回向。雖誤作惡行。速斷相續心。起殷重懺悔。懺悔之力。亦能往生。況持戒修福。種種勝業。豈不足莊嚴淨土。只為信力不深。勝業淪於有漏。又欲捨此別商。誤之誤矣。但加真信。一切行履更不須改也。
七往生現果
集驗
知歸學人
聞學老人。名實定。上海人。嘗主天目禪原寺。晚至蘇州。住文星閣。老人既徹法原。應機利物。慧辯無礙。時為學人提唱念佛法門。作念佛偈云。念佛念自心。念體元空寂。當念了無依。心心無別佛。又曰。飛鳥弄圓音。水有八功德。歷歷顯清機。皆因淨心得。又曰。子母不相離。淨念常相繼。良哉大勢至。得此無盡意。又曰。願力如山重。往生似羽輕。見知融一念。無量佛名經。又曰。君有淨土心。悟心方知土。界道有金繩。六時休錯路。
又曰。西方開淨域。不染世間情。前路無知己。君須獨自行。又嘗作淨土詩一百八首。暢演唯心之指。普勸人發回向心。尋還江陰香山寺。歲杪得疾。明年正月三日。囑付後事。至黃昏。起坐。呼眾至。命具湯洗手者再。連稱阿彌陀佛。說偈而逝。事在乾隆四十二年。老人攝淨歸禪。與從上蓮宗。眼目自別。即土即心。非心非土。直下洞然。絲毫不隔。如來不思議境界經云。菩薩了知諸佛及一切法。皆唯心量。得隨順忍。或入初地。
舍身速生妙喜世界。或生極樂淨佛土中。觀經云。上品中生者。解第一義。既往生已。因前夙習。普聞眾聲。純說第一義諦。經於七日。得不退轉。老人足以當之矣。
旅亭和尚。名際會。嘉善人。得法於聞學老人。機鋒迅利。嘗主席禪原。已而至蘇州文星閣。自言在天目西方菴。修念佛三昧。風聲水聲鳥聲蟲聲。悉皆作唱佛聲。及是掩關念佛。作偈曰。截斷世人生死路。別開化外一乾坤。不知那箇脚跟穩。放下身心入此門。已而下痢。語戒弟子沈敬孚曰。晝夜彌陀十萬聲。一一從自己胸中流出。方少有相應分。那得工夫說閒話。管閒事。命侍者具湯沐浴。其明日遂逝。事在乾隆四十六年。
爾立師。名廣志。會稽人。出家後。結茅天台黃金洞。專修淨業。蘇州吳山殷天成。詣天台飯僧。服師道行。延住吳山接引菴。垂三十餘年。隨機化導。指歸淨土。從受歸戒者累百人。嘗結期念佛。晝夜不絕聲。其弟子造之。見師經行之地。大書阿彌陀佛。放金色光。訝之。以問師。師曰。汝自本光發現耳。乾隆二十六年四月望。要弟子四人詣菴供佛。臨別。謂曰。明日午前當來送我。及期。眾至。焚香誦阿彌陀經。稱佛名千聲。端坐而逝。
自數十年來。吳中唱導淨業者。必以師為首稱矣。先期以常住屬法侶月映。月映名普江。念佛精進。屢開期場。集眾回向。老於菴。
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