答。是心雖時頃少。而心力猛利。如火如毒。雖少能作大事。是垂死時。心決定勇徤。故勝百歲行力。是後心名為大心。及諸根事急故。如人入陣不惜身命。名為徤。故知善惡無定。因緣體空。跡有昇沉。事分優劣。真金一兩。勝百兩之疊華。爝火微光。爇萬仞之[卄/積]草。
師又云。深嗟。末世誑說一禪。只學虗頭。全無實解。步步行有。口口談空。自不責業力所牽。更教人撥無因果。便說飲酒食肉。不礙菩提。行盜行婬。無妨般若。生遭王法。死陷阿鼻。受得地獄。業消又入畜生餓鬼。百千萬劫。無解脫期。除非一念回光。立即翻邪為正。若不自懺自悔。自度自修。諸佛出來。也無救儞處。(須如垂死時。心決定勇猛。而後可)。
問。但見性悟道。便超生死。何用繫念彼佛。求生他方。
答。真修行人。應自審察。如人飲水。冷煖自知。今存龜鑑。以破多惑。諸仁者。當觀自己行解。見性悟道。受如來記。紹祖師位。能如馬鳴龍樹否。得無礙辯才。證法華三昧。能如天台智者否。宗說皆通。行解兼修。能如忠國師否。此諸大士。皆明垂言教。深勸往生。葢是自利利他。豈肯悞人自悞。況大雄讚嘆。金口丁寧。希從昔賢。恭稟佛勅。定不謬悟也。仍往生傳所載。古今高士事迹。顯著非一。宜勤觀覽。以自照知。又當自度。
臨命終時。生死去住。定得自在否。自無始來。惡業重障。定不現前。此一報身。定脫輪迴否。三塗惡道異類中行。出沒自由。定無苦惱否。天上人間。十方世界。隨意寄託。定無滯礙否。若也了了自信得及。何善如之。若其未也。莫以一時貢高。却致永劫沉淪。自失善利。將復尤誰。嗚呼哀哉。何嗟及矣。
問。心外無佛。見佛是心。云何教中。說有化佛來迎。生諸淨土。
答。法身真佛。本無生滅。從真起化。接引迷根。以化即真。真應一際。即不來不去。隨應物心。又化體即真。說無來去。從真流化。現有往還。即不來相而來。不見相而見也。不來而來。似水月之頓呈。不見而見。猶行雲之忽現。
問。如上所說。真體即湛然不動。相即不來而來。正是心外有他佛來迎。云何證自心是佛。
答。此乃是本願功德力故。令彼有緣眾生。專心想念。能令自心見佛來迎。不是諸佛實遣化身而來迎接。但是有緣。時機正合。能令自心見佛來迎。則佛身湛然常寂。無去無來。眾生識心。託佛本願力。一念變化。有去有來。如鏡面像。似夢施為。鏡中之形。非內非外。夢中之事。不有不無。但是心生。非關佛化。
問。心外無法。佛不去來。何有見佛及來迎之事。
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