【科】使謂十使。結謂九結。
駈役有情。縛留三界。故曰結使也。
【科】念佛之心。即第六識。心王正起。欲作惡事。結使煩惱。容可得生。正念佛時。與遍行五所。及善十一所。不動諸結。無因起故。心緣異境。結使爰生。注想佛時。結使眠伏。故言不雜結使念也。
准唯識論。諸煩惱生。必由無明。非善心中。有無明故。無癡善根。性相違也。結使煩惱。斯被眠伏焉。
○應生起。言佛教淨業。都於凡夫設。願求而結使未除。數數現行。何曰不雜。若依滅盡者。凡夫豈堪乎。次下會此難也。
【科】願求生淨土者。即不應言雜。良由結使未斷。容可雜生。若已滅除。不得雜起。則由未斷。時有現行。念佛淨心。性乖結使。心正念佛。諸結不行。有間斷時。無防即起。非說滅盡。言不雜也。
【科】聖人惑盡。此界足安。不勞念佛。求生彼土。
疑者迷。非凡愚念。而為聖人行。故結若此也。
【科】第五最勝妙定經云。有人造種種寺塔。其數無邊。不如於暫時間。端心靜慮。
【科】又如諸部大乘經中。說無生之理。遣人修道學慧。
【科】疑曰。准依此教。佛讚無生。業行之中。特為尊勝。彌陀經等。勸往西方。厭患娑婆。願生淨土。
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