菩薩示陳大心曰。爾道念增矣。世念亦不減。凡世間一切人我相。名利相。嗔喜相等不但在身上行出來。始為牽連塵網。但心上略帶些子。即屬障道因緣。爾須要明白。爾但身禮阿彌陀。口誦阿彌陀。心念阿彌陀。不涉分毫別想。便得洗滌乾淨。打破塵網。生極樂國。爾須要明白。
或問終身。菩薩曰。汝問終身耶。我這裏沒有斷終身的法為因菩薩歷劫修行。不曾學得這事。然汝亦太愚痴。終身便不過如此。問他何益。汝何不問頭兒白了。面兒皺了。身子軟了。無常將次到了。閻羅大王面前。如何抵對他一言半句。免得披枷帶鎖去。這事汝何不問問。
僧法緣將結期禮彌陀懺。先來求示。菩薩曰。彌陀懺是近代慈雲懺主所集。亦具事理一心。事一心。專於一事。若四相不生。湛若虗空。名理一心。此一心難到外則勤修懺法。以除夙障。內則依理修觀。馴致一心。既得一心。何患不能入道。汝今在期。莫管為自己。為施主。亦莫管長久不長久。只要掃除習氣。打蕩身心。不成三昧。誓不休息。便了。又汝在彼雖然次第但不是箇修行地面若真正要修行。將萬緣放下。一鉢依於十方。一身依於大地。
真真切切。求度生死。乃為正修行法。若區區三載懺期。又夾雜世故。而欲成淨業。出生死。譬如吸風吞霧而求飽足。世上必無之事。汝莫作此大愚痴想。以至凍餒而死也。
王師初下三吳湖寇突發。闔城奔竄。久之事定稍稍復集菩薩示曰。後六月十三之變。得無驚恐耶。汝等當知此皆無始劫來。不能修善。廣造惡業所以生生世世。不離此旤如梁武皇時。八人以兵亂各散。今日又遭兵變逃竄無地。可見眾生不能超三有獲無生。畢竟因緣業報。分寸難免。汝等幸而不死。亦大險矣。三世業果。可驚可怖。汝等尚不一心辦道早出苦輪。隔世他生。正未了在。奈何。奈何。
菩薩示沈元輝曰。大凡修淨土人。最忌是夾雜。何謂夾雜。即是又諷經。又持呪。又做會。又好說些沒要緊的禪。又要談些吉凶禍福見神見鬼的話。卻是夾雜也。既夾雜則心不專一。心不專一。則見佛往生難矣。卻不空費了一生的事。你如今一概莫做。只緊緊持一句阿彌陀佛。期生極樂。日久功成。方不錯卻。當授汝一偈。依而行之。
阿彌陀一句萬法之總持聲與心相依念茲復在茲感應不思議蓮開七寶池
菩薩示定愷曰。汝既遭大難幸而得免。自今當痛思前過。斷其後愆。更無躁心競氣逞志使能。貽厥身灾。今為汝立名曰愷。愷者何慈也。仁也慈以立身。仁以及物。功名得不足喜。失不足憂。惟務培育善心。堅固善行。以仰答四恩而已。
一時菩薩降臨法會。士庶三十餘人。未決心疑。咸來咨請菩薩憫茲眾等。雖同稟誠心而不識修行正路乃垂示曰今日之會。可謂有緣但若與爾等說佛法。非所習開。恐難信人。不若舉一則世典儒書。與眾等一話。或能信得一句。兩句。中庸說或安而行之。或利而行之。或勉強而行之。今日看來。安與利且莫說起。即勉強而行者。亦不可得。即如爾等自遇我之後亦曾發心勉強為善。乃有一旦棄捐。或漸至懈廢者。其故何在。只是將善之一字。
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