永明壽禪師自行錄云撿我此身從旦至中從中至暮從暮至夜從夜至曉乃至一時一刻一念一項有幾心幾行幾善幾惡幾心欲摧伏煩惱幾心欲降伏魔怨幾心念三寶四諦幾心悟苦空無常幾心念報父母恩慈幾心願代眾生受苦幾心發念菩薩道業幾心欲布施持戒幾心欲忍辱精進幾心欲禪定智慧幾心欲慈濟五道幾心欲勉厲行所難行幾心欲超求辨所難辨幾心欲忍苦建立佛法幾心欲作佛化度羣生上已撿心次復撿口如上時刻從旦已來已得演說幾句深義已得披讀幾許經典已得
理誦幾許文字已得幾迴嘆佛功德已得幾迴回向發願次復撿身如上時刻已得幾迴屈身禮佛幾拜已得幾迴屈身禮法禮僧已得幾迴執勞掃塔塗地已得幾迴燒香散華燃燈已得幾迴掃除塵垢正列供具已得幾迴懸旛表剎合掌供養已得幾迴遶佛恭敬十百千匝如上撿察自救無功何有閑時議人善惡龍舒王居士勸人曰大阿彌陀佛經十方有無量菩薩往生阿彌陀佛國彼菩薩尚欲往生我何人哉略舉數條以為證青艸堂後身曾魯公喆老後身多憂苦古老後身躭富貴法華尼後身作官妓是皆
不信西方展轉輪迴受苦或曰參禪固難見性學仙何如答不修淨土而欲學仙是捨目前之美玉而求不可必得之碔砆豈不惑哉按楞嚴有十種仙皆壽千萬歲數盡復入輪迴世人學仙者萬不得一縱使得之又不免輪迴為着于形神而不能捨去也且形神者乃真性中所現之妄想故寒山詩云饒汝得仙人恰似守屍鬼非若佛家之生死自如而無所拘也近自數年來得仙者惟鍾離呂公豈不聞洞賓飛劒斬黃龍却被黃龍降伏及見黃龍禪師方悟真性了道遂說一偈云棄却瓢囊擊碎琴如今不煉汞中金
自從一見黃龍後始覺從前錯用心又不聞後魏曇鑾法師初自陶隱居得仙經十卷鑾欣然自得以為仙可立至後遇僧菩提留支問云佛道有長生乎能却老為不死乎支云長生不死吾佛道也遂以十六觀經與之云汝可誦此則三界無復生六道無復往盈虗消息禍福成敗無得而至其為壽也有劫石焉有河沙焉沙石之數有限壽量之數無窮此吾金仙氏之長生也鑾深信之遂焚仙經而專修觀經雖寒暑之變疾病之來亦不懈怠魏主憐其志向號為神鑾一日告弟子云地獄諸苦不可以不懼九品淨業
不可以不修因令弟子高聲念阿彌陀佛鑾西向閉目叩頭而亡是時僧俗同聞絲竹管絃之聲從西而來由此觀之淨土法門最為捷徑況神仙者有所得則祕不傳以謂泄天機而有罪佛法門惟恐傳之不廣直欲度盡眾生而後已是其慈悲廣大非神仙之可比明矣。
華嚴經云人生有二天人隨之一名同生二名同名天人常見人人不見天人此二天人豈非善惡二部童子之徒歟人之舉意發言動步常念二天人而能無愧如此修淨土則必上品上生或曰一人尚有二天人何天人之多也曰一月普現一切水豈必月之多哉。
晝必有夜必為夜備暑必有寒必為寒備存必有去必為去備何謂夜備燈獨牀褥何謂寒備衾裘炭薪何謂去備福慧淨土。
予徧覽藏經却無陰府寄庫之說奉勸世人以寄庫所費之資請僧為西方之供一心西方則必往生若不為淨土功德而為陰府寄庫則是志在陰府死必入陰府矣譬如有人不為君子之行以交結賢人君子乃寄錢于司理院獄子處待其下獄則用錢免罪豈不謬哉。
人生時種種事務無不挂懷一旦大限到來盡皆拋去雖我此身猶是棄物況身外乎靜言思之恍如一夢古人有言一日無常到方知夢裡人萬般將不去惟有業隨身豈可不以淨土為業乎有明了長老為眾普說指此身而言曰此為死物內潑潑地者為[魚*舌]物莫于死物上作活計宜于活物上作活計予深愛此語凡貪種種外物以奉其身者皆是死物上作活計也。
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