然七日得不退轉。修小劫得無生忍。若夫上品上生者。一往即悟無生法忍。須臾即遍十方。歷事諸佛。而究其往生之因。則具戒行。讀誦大乘。修行六念之人。可見如來重戒重學。與重悟之意。似不欲偏廢者也。至龍樹菩薩。如來謂其於世間中。顯我無上大乘法。非悟明心地乎。曰得初歡喜地。非八地菩薩乎。而繼之曰。往生安樂國。此又與上品三生。皆以大心。迴向往生之左劵。若合符節者也。故雲棲云。普賢為華嚴長子。雖塵塵華藏在在蓮邦。
而行願品必拳拳乎。以往生安樂為言。已悟尚然。無語可知。至言悟自己佛。不必求生。此為十地菩薩以上說。若云悟第一義。結使未斷者。皆不求生。則自悞悞人。古德言之詳矣。
發明心地第七
念佛頌
慈受
樹林水鳥各宣揚。寶網金臺盡道場。會得鍾鳴并皷響。彌陀觸處放毫光。
西方詠
一元
西方不用學多端。一句彌陀在反觀。見得本來真面目。始知生死即泥洹。
西方佛號我同名。直下承當了不驚。若得一聲親喚醒。何勞十萬億途程。
西方公案早行持。寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心絕處。元來自己是阿彌。
西方一句是單傳。不假修持已現前。諸上善人如見性。阿彌陀佛便同肩。
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