淨土詩
楚石
儒者之詩云。伐柯伐柯。其則不遠。說者曰。執柯以伐柯。睨而視之。猶以為遠信。斯言也。吾宗念佛。惟我自心。心欲見佛。佛從心現。阿彌陀佛三十二相八十種好。性本具足。不假外求。神通光明極未來際。名無量壽。至於華池寶座瓊樓玉宇。一一淨境。皆自我心發之妙喜。有云。若見自性之彌陀。即了惟心之淨土。如楞嚴會上。佛勅阿難。一切浮塵諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。因緣和合。虗妄有生。因緣別離。虗妄名滅。殊不知。
生滅去來。本如來藏常住妙明性真常中。求於去來。迷悟生死。了無所得。既無所得。但是一心。若淨土緣生。穢土緣滅。則娑婆印壞。壞亦幻也。若穢土行絕。淨土行興。則極樂文成。成亦幻也。然此生滅淨穢。不離自心。心不見心。無相可得。雖終日取捨。未甞取捨。終日想念。未甞想念。在彼不妨幻證。在此不妨幻修。一發心時。已成正覺。何礙幻除結習。幻坐道場。幻化有情。幻臻極果。豈不了世出世間之幻法調御丈夫之事乎。
昔天衣懷禪師。親見明覺。盡佛祖不傳之妙。甞修淨土。垂問學者曰。若言捨穢取淨厭此欣彼。則是捨取之情。眾生妄想。若言無淨土。又違佛語。修淨土者。當云何修。乃自答云。生則決定生。去則實不去。無過此語也。有心者悉當念佛。前所謂惟心淨土。自性彌陀。不出戶庭。夫何遠之有。
要觀無量壽慈容。只在如今心想中。坐斷死生來去路。包含地水火風空。頂分肉髻光千道。座壓蓮華錦一叢。處處登臨寶樓閣。真珠璀璨玉玲瓏。
放下身心佛現前。尋常盈耳法音宣。風柯但奏無生曲。日觀長開不夜天。行趂玉階雲冉再。坐依珠樹月娟娟。凡夫到此皆成聖。不歷僧祇大果圓。
未歸極樂尚閻浮。漂泊風塵更幾秋。殘夢頻驚蕉葉雨。故鄉只在藕華洲。屈伸臂頃無多地。高占人羣最上頭。二大士心憐老病。何妨擕手入瓊樓。
法王治化寶蓮宮。菩薩聲聞滿國中。普覆猶如天在上。大明勝似日生東。青螺髻接浮雲嶺。白玉毫輝跨海虹。世出世間無比者。當知體性本來空。
天人莫不證神通。一一黃金色相同。散眾妙華為佛事。盡塵沙界起香風。身光觸體成柔軟。樂具流音說苦空。却倚雕欄看寶樹。無邊佛國在其中。
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