古德云。眾生處五濁惡世。如囚處獄。雖罪有輕重。然無有一人不苦者。夫地獄餓鬼之苦。猶云隔世而未知也。畜生之苦。猶云隔胎而未知也。生老病死愛別離冤憎會苦。猶云人生變態未必時時然也。只如安常處順。在家庭之間。有何趣味。法苑舉婆娑所言家居之可厭惡甚詳。姑撮其一二。有云。家是難滿。如海吞流。家是無足。如火焚薪。家是苦性。如冤詐親。家是闘亂。共相違諍。家是多瞋。呵責好醜。家是伎人。種種妄飾。家如眼夢。
富貴則失。家如朝露。須臾變滅。家如棘藂。欲刺傷人。此世間有身家者所共嘗之滋味也。然乎不然乎。故要集舉涅槃云。在家迫迮。猶如牢獄。一切煩惱因之而生。無已則剃髮披緇。可以無累歟。古德云。為僧心了總輸僧。若其心了。豈不超然大丈夫也哉。如其不了。與俗何異。而罪過尤細。罪福決疑。經論錢糓因果之事。如施主擬作釋迦。改作彌陀。擬作大本。改充涅槃之類。即計錢多寡論罪。莊椿云。盜用常住一文錢。一日一夜。
長三分七厘利。第二日夜利又長利。葢共三分七厘之利。又起利也。來世作牛馬償之。牛日還八文。馬日還七文。所以云。作一生之容易。為萬劫之艱難。由此推之。為僧者可不惕然畏乎。以此左推右測。惟有淨土一門。任意早脫。終無再住閻浮之法。
又
瑞應經。佛言。吾無數劫時。本為凡人。初求佛道以來。受形五道。生死無量。計吾故身。不能以數。夫釋迦佛學佛之後。尚不免五道。況學他道者乎。惟生淨土者。決不退轉。但受持彌陀經者。發念欲生阿彌陀佛國者。釋迦佛皆許以不退轉。則此法門之利益。於佛道中。又為最勝。故古德云。修淨土者。宜發願云。吾自從無始以來。不曾持此法門。以故輪迴六道。不得出離。今日知之。豈肯不即時下手。
翻然嚮往第三
淨土詩
謝靈運
法藏長王宮。懷道出國城。願言四十八。弘誓拯羣生。淨土一何妙。來者皆菁英。頹年欲安寄。乘化好晨征。
病中畫西方變相願
白香山
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