乃得佛經像。及梵僧二人。來於東土。於鴻臚寺安奉之。後因改為白馬寺。諸經漸漸東來。三學迭興。淨土法門亦啟)。
背覺無所知覺者來度之化現方便力破盡貪嗔癡
昔慧遠大師。能依佛誠言。開淨土法門。教此方人。求生彼國。六時精進。三毒消亡。親見彌陀接引。破諸黑暗林。現此光明路。合塵之輩。從此離塵也。
即以塵中人化作出塵侶輾轉如來恩望汝生西去
病起則藥來。肚饑則飯熟。以塵掩覺。全覺是塵。以覺破塵。全塵是覺。其智者頓然悟入。知背覺之非。則在塵離塵。塵原不礙。故曰。六塵不惡。還同正覺也。花嚴經云。花藏世界所有塵。一一塵中見法界。誰為塵乎。誰為覺乎。
一覺大夢醒不覺夢方酣辛苦受輪回何日返家山
消息輪回品第三
人心欲求好。先當問自家。生死輪回。不過一場夢。你若不醒。十分酣睡。夢中入夢。何時了局。你若厭惡輪回。一念才空。輪回已破矣。雖然。說之甚易。證入則難蓋輪回有輪回之根。其根不拔。故無可下手。勉強下手。亦不中用。究竟是空忙。故當消息之矣。
從迷而入悟一念是真關虎鬥龍爭息方知變化閒
消其習氣。息其妄想。何謂習氣。此乃自然而然。逢時觸境。不期發而自發。如病瘧人。雖不見其病。而病常在。隔一日。又寒熱森然矣。何謂妄想。此乃起心動念。自家不肯饒自家。一念才起。千思萬慮。引發不休。妄想如林。入中不出。內計眼耳鼻舌身意。外逐色聲香味觸法。鼓起一輪。高低任轉。欲進欲退。必不能中途自止。法相上勘不破。到處總是憧憧往來。故宜消之息之矣。消如水枯。息如火滅。水火不爭。一心常定。
久而自出輪回矣。
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