(中有者。已死而未入六道之身)。
既落中有。豈得往生。十个九人。往往如此。哀哉大險。切勿蹈之。
凌空一步最安詳心現蓮花便吉祥莫道其中無九品本來舉念即西方
到此工夫。禪定中捨身。定起即是生西方。西方起故東方不起。此所謂東方入定西方起。非死生也。但入定與出定。即此一念。光陰太峻快耳。
寶地經行空外影玉樓宴坐定中身紛紛幻果齊消落唯有清涼寶願輪
平時發願之因。此時結成果。非著意。非不著意。雙涵並照。不動步而到。佛亦來迎。我亦往生。翛然間暇。乃真上品。
從心而念佛欣羨悉皆亡功夫任運成法法皆清涼
若論依法。法亦多般。若論從心。心只一个。棱伽云。智不得有無。而興大悲心。此菩薩往生境界也。眾生擾擾。根器各殊。九品既分。一言難盡。
上品上生者圓具三種心誠心及，深心回向發願心佛身來接引彈指即往生坐於金剛臺凝，然而入位
上品中生求佛妙法於第一義心不驚動紫金臺上經宿花開不退菩提飛行自在
上品下生發無上心五百佛身一齊授手經一晝夜金蓮花開七日之中見佛聞法
中品上生戒善無過佛及，羅漢光明照之花中往生證第四果
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