。辭曰。
歸去來兮。迴首故鄉何日歸。覺寒來而暑往。勞夢寐以含悲。昔偶爾而為別。今悔之而莫追。望蓮池之勝友。實負媿而知非。嗟幾生之漂泊。失繫珠於內衣。旋深思而猛省。何節操之卑微。欲歸便歸。一志西奔。長生不死。眾妙之門。唯心本具。真性常存。棄捐周鼎。返認匏樽。空受賜於華屋。遂孛戾於慈顏。慨眾苦之迫切。必去危而就安。雖無適而不可。奈客路之間關。托二八之妙境。入正受而遐觀。忽全心而發現。喜合浦之珠還。混塵剎之淨穢。隨足處以盤桓。歸去來兮。謝絕於外游。且毀形而壞服。唯解脫之是求。曷區區而逐物。恬然而弗以為憂。喪自家之珍寶。拋祖父之田疇。方饑絕糧。欲濟沉舟。曾流俗之不若。夫是之謂比丘。苟聞義而不徙。葢尋源而挹流。照萬緣之寂寂。藏六用之休休。已矣乎。人生變化同四時。天邊日月無少留。不自為計將安之。有生必有死。百年誰與期。宜寸田以耕耨。頻愛草以耘耔。結廬山之淨社。詠樝菴之新詩。送心想於落日。倐如羽化斷無疑。
淨土詩
可旻法師
家居常寂本優游。來執魚竿苦海頭。直待眾生都入手。此時方始不垂鈎。
四色蓮華間綠荷。一蓮華載一彌陀。莫疑淨土程途達。日日人生雨點多。
行樹陰陰布七重。寶華珠網共玲瓏。百千種樂俱時作。天雨曼陀散碧空。
六方諸佛說誠言。舌相三千廣讚宣。池上托生蓮九品。未知生向那枝邊。
但得蓮中托化來。從教經劫未華開。華中快樂同忉利。不比人間父母胎。
樂邦清淨本吾家。既有歸期豈憚賒。行計會須勤策進。淹留無慮在天涯。
混然凡聖本同途。一點靈明體一如。只為妄情隨物轉。至今顛倒未逢渠。
經讚彌陀願力強。劣夫為喻從輪王。四天一日行周徧。西去應非道路長。
徧看玉軸與琅函。苦勸勞生脫世凡。淨土好修還不肯。莫教披却有毛衫。
暮皷晨雞不住催。逡巡容貌變衰頹。莫言白髮渾閒事。總是無常信息來。
折疑論
通相
肅宗皇帝
貌陋仁心古聖人。混元造化定初分。蛇身大皡開天祖。牛首神農治世君。舜目重瞳懷道德。堯眉八彩有功勳。非常行狀非常德。莫謗如來金色身。
論孝
出家行孝異尋常。鬚髮蠲除未毀傷。泰伯文身稱至德。荊軻殞命號忠良。比干剖腹剜心死。芥子焚軀抱樹亡。仁義葢由方寸造。形服改變礙何妨。
評議
野人冷眼笑王侯。跪拜衣冠并不修。大皡躶形并跣足。神農露頂又髼頭。漢王問道歸何尚。堯帝尊賢敬許由。若論納僧生計事。青山綠水自悠悠。
殊見
虗空法界總包羅。水鳥山花漏泄何。智者了然心灑落。愚徒迷昧意蹉跎。悠悠琴韻知音少。壤壤巴歌和眾多。奉勸世間邪見子。收心早早念彌陀。
言符
釋道儒流一化風。休分南北與西東。五常五戒何曾異。三果三歸本自同。老子掌中明至理。達磨面壁顯真空。時人不解源流意。是是非非甚日窮。
總頌
歷代名儒頌佛章。始知西域教非常。摧邪顯正張天覺。捨偽從真白侍郎。謗佛篇中無呂杜。傳燈錄上有蘇黃。聰明更有過先哲。優劣心中自揣量。
靈峰宗論
蕅益大師
阿彌陀佛像贊
一指光。周法界。十念成。皆自在。感應道交。生佛無礙。討甚自性彌陀。只此豈屬心外。
諸佛正徧知海。不離眾生心想。是故眼見耳聞。盡是彌陀聲像。癡人捨此別求。喚作法身向上。誰知棄有覓空。一體無端成兩。若知兩既不存。畢竟一何須尚熾然禮拜稱名。即是超方伎倆。
淨社銘
持戒為本。淨土為歸。觀心為要。善友為依。
戒心戒方銘
悔過不如防過。惜福尤宜積福。佛法深妙無窮。切勿自棄自局。若要熟處漸生。先須生處漸熟。
贈戒珠(有序)
戒珠禪兄。鳳陽天長馬氏子。刲股救父。剖肝救母。迨二尊謝世。遂雉染。願入予淨社。拈此。
毗尼禪觀互莊嚴。攜手同歸極樂天。贏得孝思為行本。戒珠朗握照三千。
警邃徵
日照紙窗明。驀然起悲思。但有好順人。曾無剛烈志。猶如彼癡蠅。只向窗前滯。不肯猛回頭。云何得出世。
淨土偈(有序)
博山禪師。拈淨土偈。每云淨心即是西方土。葢以因攝果也。讀者不達。遂至以理奪事。幾成破法。予觸耳感懷。每拈西方即是唯心土。俾以事扶理。聊附補偏救弊之職云。
西方即是唯心土。無上深禪不用參。佛向念中全體露。更生疑慮太癡憨。
西方即是唯心土。未識西方豈識心。逝子謬希圓頓解。拾將落葉