往生論。
開元錄名無量壽優婆提舍此論一卷婆藪槃頭造此云天親。
等數十餘部經論等文慇懃指授勸生西方故是偏念也又阿彌陀佛別有大悲四十八願接引眾生又觀經云阿彌陀佛有八萬四千相一一相有八萬四千好一一好放八萬四千光明遍照世界念佛眾生攝取不捨若有念者機感相應決定得生又阿彌陀經(小阿彌陀經羅什三藏譯)大無量壽經皷音聲王陀羅尼經等。
梁朝譯失譯人名此經令人念皷音聲陀羅尼得生安養。
云釋迦佛說此經時皆有十方世界各恒沙諸佛舒其舌相遍覆三千世界。
世人以念佛功德少往生淨土多生疑謗故諸佛舒廣長舌相以為表證夫妄語舌短舉世皆知諸佛慈悲舒廣長舌表茲實語遣彼疑情言三千大千者四洲上至梵天各一千有鐵圍山遶名小千千箇小千外有鐵圍山遶名中千千箇中千外有鐵圍山遶名大千若筭其數乃有百億故俱舍頌云四大洲日月蘇迷盧欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍說名一中千此千倍大千皆同一成壞。
證誠一切眾生念阿彌陀佛乘佛大悲本願力故決定得生極樂世界當知阿彌陀佛與此世界偏有因緣何以得知無量壽經云末世法滅之時特留此經百年在世接引眾生往生彼國故知彌陀與此世界極惡眾生偏有因緣其餘諸佛一切淨土雖有一經兩經略勸往生不如阿彌陀佛國處處經論慇懃叮嚀勸往生也。
問諸佛化導平等何故彌陀偏接娑婆答諸佛化導雖等不妨各有因緣故世人至於嗟歎之時亦稱阿彌陀佛有緣之驗於斯顯矣。
第五疑 問具縛凡夫惡業厚重一切煩惱一毫不斷西方淨土出過三界具縛凡夫云何得往生耶。
答曰有二種緣一者自力二者他力自力者在此世界修道實未得生淨土是故瓔珞經云始從具縛凡夫未識三寶不知善惡因之與果初發菩提心以信為本住在佛家以戒為本受菩薩戒身身相續戒行不闕經一劫二劫三劫始至初發心住如是修行十信。
一信心二進心三念心四定心五慧心六不退心七戒心八護心九願心十迴向心。
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