例言四則
是書多為在家念佛修行者發。直達心源。痛掃支離紆曲。好心學道之士。願加參會。而區區亦用自警云。 此就當時片刻之語。只歸明白曉暢。不求廣說。 但為在家說者。自揣薄德。未敢冐昧凟聽于同侶。然內有可通之處。願鑒諸 明眼上士。惠我教益。於中錯謬。幸垂斥正。
念佛百問
清雲間蓮華菴後學沙門悟開著
淨土法門。不落偏徑。如何正說(一)。
此門法道。一切根器齊收。門庭施設。宜乎徹上徹下。五教全該。徹上以被上根。徹下以接下根。信行願。所謂資糧。經律論。皆為助行。要其所歸。總不可離卻淨土三經。如是立說。是名正說。
自古及今。東土大善知識。闡揚淨業正說者是誰(二)。
正說有二。一者全體大用。通途正說。二者一事一理。逗機正說。古今大善知識。不可勝計。其所著述。多已散亡。今所存者不肖披覽甚寡。惟就見聞。其雲棲彌陀疏鈔。是全體大用。通途正說。如天台十疑。天如或問等。皆是一事一理。逗機正說。淨業行人最關緊要。切須求閱而玩味焉。
妙宗鈔。用三觀釋。鈍根難入。其亦偏說乎(三)。
觀法高深幽遠。非用天台三觀。不足以彰圓妙。是正說。非偏說也。若鈍根難入者。可長誦觀經。誦之熟。思之熟。隨其經文而想見之。雖不開慧性。不成觀道。亦是麤淺學觀之一法。但止要誦觀經想觀經。不得在觀經外。加一字講究。就在經中。不得妄性議論。不依此說。恐入邪魔。
觀想之圓妙。與持名中理一心。相去幾何(四)。
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