一信生必有死(普天之下。從古至今。曾無一人逃得)。 二信人命無常(出息雖存。入息難保。一息不來。即為後世)。 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。 五信佛語不虗(此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也)。 六信實有淨土(如今娑婆無異。的的現有)。 七信願生即生(己今當願。
己今當生。經有明文。豈欺我哉)。 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。
信佛語故。則造後四。不信佛語。但造前四。故深信佛言。即深信自心也。修淨業者。能具此十種信心。其樂土之生。如操左劵而取故物。夫何難之有。
甲子七月訥堂道人書
徹悟禪師行略
師諱際醒。字徹悟。一字訥堂。又號夢東。京東豐潤縣人。俗姓馬。父諱萬璋。母高氏。師幼而穎異。長喜讀書。經史羣籍。靡弗采覽。二十二歲。因大病。悟幻質無常。發出世志。病已。至房山縣。投三聖菴榮池老宿薙髮。越明年。詣岫雲寺恒實律師圓具。次年。聞香界寺隆一法師開演圓覺。師預會焉。晨夕研詰。精求奧義。遂悟圓覺全經大旨。復依增壽寺慧岸法師。聽講相宗。妙得其要。後歷心華寺徧空法師座下。聽法華楞嚴金剛等經。
圓解頓開於性相二宗三觀十乘之旨。了無滯礙。乾隆三十三年冬。參廣通粹如純翁。明向上事。師資道合。乃印心焉。是為臨濟三十六世。磬山七世也。三十八年。粹翁遷萬壽寺。師繼席廣通。率眾參禪。策厲後學。津津不倦。十四年如一日。聲馳南北。宗風大振。每憶永明延壽禪師。乃禪門宗匠。尚歸心淨土。日課十萬彌陀。期生安養。況今末代。尤宜遵承。遂捿心淨土。主張蓮宗。日限尺香晤客。過此惟禮拜持念而已。五十七年。遷覺生寺。
住持八年。百廢盡舉。於淨業堂外。別立三堂。曰涅槃。曰安養。曰學士。俾老病者有所依託。初學者便於誦習。師於禪淨宗旨。皆深造其奧。律己甚嚴。望人甚切。開導說法。如瓶瀉雲興。與眾精修。蓮風大扇。遐邇仰化。道俗歸心。當時法門為第一人。嘉慶五年。退居紅螺山資福寺。以期終歲。衲子依戀追隨者眾。師為法為人。心終無厭。遂復留眾。俄成叢席。擔柴運水。泥壁補屋。一飲一飡。與眾共之。如是者又十年。十五年二月。詣萬壽寺。
埽粹祖塔。辭諸山外護。屬曰。幻緣不久。人世非常。虗生可惜。各宜努力念佛。他年淨土好相見也。三月。還山。命預辦茶毗事物。十月十七日。集眾付院務。命弟子松泉領眾住持。誡曰。念佛法門。三根普被。無機不收。吾數年來。與眾苦心建此道場。本為接待方來。同修淨業。凡吾所立規模。永宜遵守。不得改弦易轍。庶不負老僧與眾一片苦心也。臨示寂半月前。覺身微疾。命大眾助稱佛號。見虗空中幢旛無數。自西而來。乃告眾曰。
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