專念阿彌陀。不必除妄想。只要聲不絕。決定生安養。
專念阿彌陀。不必參是誰。只要心不亂。決定出輪迴。
專念阿彌陀。不必懺宿業。只要仗佛力。決定能消滅。
專念阿彌陀。不必斷煩惱。只要佛聲現。決定當時少。
專念阿彌陀。不必尋方便。只要心常憶。決定成一片。
專念阿彌陀。不必求悟門。只要到西方。決定悟無生。
專念阿彌陀。不必報四恩。只要佛不離。決定利羣生。
專念阿彌陀。不必多疑惑。只要信佛語。決定生彼國。
念佛開心頌
崑自學淨宗以來。每見念佛之人。或執著悟門。意不開暢。或惡嫌妄想。心生憂愁。因此二種。不能死盡偷心。竭力念佛。想此二種。談何容易。從古高賢。能有幾人相應得去。況當今之世。知識愈少。業障愈多。能開悟門。不起妄想。又能有幾人。而且淨土法門。並不如此。故徹悟禪師云。淨土一門。最初省求悟門。末後不待發慧。不須懺業。不斷煩惱。至極省要。至極徑捷。及其證入。至極廣大。至極究竟。余同治癸酉冬。在天台教觀。
七期內。忽憶此事。心大不喜。恐此二種大障。令淨土勝異方便。不能盛行於時。故於解七之日。遂從四十八頌。欲即流通。以結淨緣。未知有同志者。肯允可否。此頌因念佛人。心多煩悶而作。故名之曰。念佛開心。凡念佛者。肯讀此頌。必能開其心懷。速成妙功。臨終時至。決定往生。故經云。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。
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