欣厭銘(并敘)
心該淨穢。欣厭自興。苦樂既已懸殊。速應捨此生彼。設使不然。則虗生浪死。徒勞其神。却如悟達國師云。自惟我與釋迦如來。同為凡夫。今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。而我等。相與躭染六塵。輪轉生死。永無出期。此實天下。可慚可愧。可羞可耻。故知此界行道自力不具。可謂難至難矣。復不仗他力。甘心受苦。則癡甚矣。吾所以作欣厭之銘也。
五濁煎熬。炎炎火宅。較彼清涼。大相懸隔。曠劫相違。深自痛責。枉受輪迴。酸心無益。生死關津。驚魂落魄。恩愛悲離。淚多雨澤。淨愧晚知。誠可嘆惜。佛祖恢宏。廣長舌白。血滴心憐。和墨訂畫。遞相宣傳。文成山積。祇為吾人。解疑除惑。惟決橫超。約然法則。放下萬緣。大休大息。一句彌陀。各自努力。四威儀中。心心記憶。遵而行之。逕如絃直。便脫娑婆。同登淨域。快樂逍遙。自然衣食。但願一生。咬口信極。致理於心。
往生事實。仗彼勝緣。易得作佛。佛外無心。心外無物。不同犀角。獨守孤崛。所以圓人。愈遠愈迄。塵剎無邊。大乘觀訖。
唯心念佛頌(并敘)
唯心念佛者何。緣生無性也。以無性故。則法界歸元。了無一物。以緣生故。則唯心施設。妙有千殊。故知相資相攝。若事若理。俱不可著。然後起修。修而無修。無修而修。方可圓成一心正念。大論云。菩薩知一切精進。皆是虗妄。而常成就不退。是名真實精進。是故彼唯心之佛。了心者方能繫念。彼唯心之土。了心者方知求生。了且如是。未了者不皆當念佛乎。如來不思議境界經云。三世一切諸佛。皆無所有。唯依自心。
菩薩若能了知諸佛及一切法。皆唯心量。得隨順忍。或入初地。捨身速生妙喜世界。或生極樂淨佛土中。觀此可謂念佛往生者。是真大乘。不可不知也。縱使提宗考本。豈逃彌陀之外哉。若達一念彌陀處。不必更尋別峯相見。起信論云。初信大乘心人。諸佛皆攝生淨土。信之篤矣。
一念彌陀吾佛心宗識得是處莫問別峯一念彌陀意旨如何禪那無外外無禪那一念彌陀雲門一字禪淨歸元究竟不二一念彌陀智者皆重知，是眾生成佛嘉種一念彌陀無陰陽地世出世間無可比類一念彌陀不響山谷有情無情悉皆普育一念彌陀無根樹子成住壞空總在這裏一念彌陀同，上下單會其不易離他更難一念彌陀忘情絕慮正恁麼時彌陀決覷一念彌陀覷著即變見見之時見非，是見一念彌陀見縱深入見猶離見見不能及，一念彌陀無古無，今正法眼藏涅槃妙心一念彌
陀妙心空了超理事端出言外表一念彌陀法界藏身這片田地親到始真一念彌陀木人看破大地山河不離這箇一念彌陀飯熟日午應供堂前金牛起舞一念彌陀溈山水牯遍歷雲峯不出門戶一念彌陀國無二主倘或，不，然大蟲咬虎一念彌陀時處常在十世古，今無邊剎海一念彌陀那伽大定究竟言之證而，無證一念彌陀前後際卷三世如來總在裏選一念彌陀冠攝台宗五時八教一代包容一念彌陀不變隨緣兼但對帶不說，是權一念彌陀隨緣不變直到王城不說方便一念彌陀至貴
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -10_净土宗
24-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土证心集-清-卍莲*导航地图-第35页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...