又如世人在官難中。若自無力得脫。須假有力之人救拔。若人牽拽重物。自力不任。須假眾他之力。方能移動。禮念求生淨土亦復如是。
十二力(蓮宗寶鑑)
修淨業者。托佛願力。觀佛寶相為境。故如人近附帝王。誰敢干犯。況阿彌陀佛有大慈悲力。有大誓願力。有大智慧力。有大三昧力。有大威神力。有大摧邪力。有大降魔力。有天眼遠見力。有天耳遙聞力。有他心徹鑑力。有光明遍照攝取眾生力。有不可說不可思議無量最勝功德力。豈不能護持修行。念佛之人。至臨終時。令無魔障生淨土哉。
十二檢照心(淨土十門教誡)
若念佛之人。塵垢未淨。惡念起時。須自檢照。或有慳貪心。嗔恨心。癡愛心。嫉妬心。欺狂心。人我心。貢高心。謟曲心。邪見心。輕慢心。能所心。及諸逆順境界。隨染所生一切不善之心。
十四守護心(淨土十門教誡)
念佛之人。惡念起時。急須念佛。常當守護所有深信心。志誠心。發願迴向心。慈悲心。謙下心。平等心。方便心。忍辱心。持戒心。喜捨心。禪定心。精進心。菩提心。及一切善心。
十四相(寶王論)
如來世雄。考彼羣定。以念佛三昧。為禪中王。諸餘三昧有待有對者。皆匹夫之定耳。然寶王三昧不住尊相。不住卑相。邪相。正相。生死相。涅槃相。煩惱相。菩提相。靜相。亂相。成正覺相度眾生相。坐道場相。無所住相。如是等相。皆悉不住。猶如夢覺。廓無來去。故大品經云。無去無來是佛。
十五念佛(蓮池大師說)
夫學佛者。無取莊嚴。形跡止貴。真實修行。在家居士不必定要緇衣道巾。帶髮之人自可常服。念佛不必定要敲魚擊皷。好靜之人自可寂嘿。念佛不必定要成羣作會。怕事之人自可閉門。念佛不必定要入寺聽經。識字之人自可依教。念佛千里燒香。不如安坐家堂。念佛供奉邪師。不如孝順父母。念佛廣交魔友。不如獨身清淨。念佛寄庫來生。不如現在作福。念佛許愿保禳。不如悔過自新。念佛習學外道文書。不如一字不識。念佛無知妄談禪理。
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