除却千劫極重惡業。智者復教合掌叉手。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。爾時彼佛即遣化佛。化觀世音。化大勢至。至行者前。讚言。善男子。以汝稱佛名故。諸罪消滅。我來迎汝。作是語已。行者即見化佛光明。徧滿其室。見已歡喜。即便命終。乘寶蓮華。隨化佛後。生寶池中。經七七日。蓮華乃敷。當華敷時。大悲觀世音菩薩及大勢至菩薩。放大光明。住其人前。為說甚深十二部經。聞已信解發無上道心。經十小劫。
具百法明門。得入初地。是名下品上生者。下品中生者。或有眾生。毀犯五戒八戒及具足戒。如此愚人。偷僧祇物。盜現前僧物。不淨說法。無有慚愧。以諸惡業。而自莊嚴。如此罪人。以惡業故。應墮地獄。命欲終時。地獄眾火。一時俱至。遇善知識。以大慈悲。即為讚說阿彌陀佛十力威德。廣讚彼佛光明神力。亦讚戒定慧解脫解脫知見。此人聞已。除八十億劫生死之罪。地獄猛火。化為清涼風。吹諸天華。華上皆有化佛菩薩。迎接此人。
如一念頃。即得往生七寶池中蓮華之內。經於六劫。蓮華乃敷。觀世音大勢至以梵音聲。安慰彼人。為說大乘甚深經典。聞此法已。應時即發無上道心。是名下品中生者。下品下生者。或有眾生。作不善業。五逆十惡。具諸不善。如此愚人。以惡業故。應墮惡道。經歷多劫。受苦無窮。如此愚人。臨命終時。遇善知識。種種安慰。為說妙法。教令念佛。彼人苦逼。不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。應稱無量壽佛。如是至心。令聲不絕。
具足十念。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時。見金蓮華。猶如日輪。住其人前。如一念頃。即得往生極樂世界。於蓮華中。滿十二大劫。蓮華方開。觀世音大勢至以大悲音聲。為其廣說。諸法實相。除滅罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。是名下品下生者。
九品(西方公據)
三心圓發。諦理深明。金臺隨往。即證無生。上品上生。達諸法空。了無驚動。有願即生。不必讀誦。上品中生。但發道心。未窮妙理。到彼開明。獲菩提記。上品下生。諸戒久持。往生如願。聞說苦空。得阿羅漢。中品上生。一日一夜。奉戒願求。蓮開見佛。即預聖流。中品中生。孝友仁慈。知識開悟。遇二菩薩。聞法得度。中品下生。生平積惡。未遇良師。一稱佛號。生蓮華池。下品上生。毀戒業深。獄火俱至。聞法回心。眾聖迎去。
下品中生。十惡五逆。臨終苦逼。教稱十念。華開金色。下品下生。十方三世。唯此一乘。入得門來。無欠無賸。九品同歸。
九祖(石芝曉法師說)
蓮社之立。既以廬山遠公為始祖。數百年來。繼此道者。代不乏人。莫不仰體。佛慈大啟度門。異世同風。皆眾良導。傳記所載。誠不可掩。故歷代之紀述者。錄之而為繼祖焉。其後有人。以慈覺為八祖。蓮池為九祖。始祖廬山辨覺大師。諱慧遠。二祖長安光明法師。諱善導。三祖南嶽般舟和尚。諱承遠。四祖雲峯五會國師。諱法照。五祖新定臺巖法師。諱少康。六祖永明智覺禪師。諱延壽。七祖昭慶圓淨法師。諱省常。八祖長蘆慈覺禪師。
諱宗賾。九祖雲棲蓮池大師。諱袾宏。
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