續藏經淨土簡要錄
明道衍編
淨土簡要錄序
淨土之教興始于典午之世樓煩大士來廬山集群賢以創蓮社六時三昧清修淨念其往生之蹟如青天白日終古不磨厥後仰而則之及其成功者代亦多矣其赫赫然而名落宇宙者在後周則有南嶽思在陳則有天台顗在唐則有善導法照少康在宋則有永明壽慈雲式長蘆賾昭慶常之輩是矣至於賢士大夫如晉之劉程之雷次宗唐之柳宗元白居易宋之楊傑王古馬玗陳瓘江公望日休之流從之既勤行之既驗各有著述發揮淨土之旨以勉其後進故歷朝以來淨土之作論疏傳記山儲海積然
通都鉅郡名山勝剎始能家藏而戶蓄故學之者有師而問焉有書而證焉庶不致騖於邪僻繆妄之塗矣今夫窮鄉絕島善友良導之不過片言一字之不違縱有學者無師可問無書可證其不騖於邪僻繆妄之塗者盖幾希矣故雖仁人君子念而恤之無能為也今年夏余客穹隆山中海雲精舍因[門@免]淨土諸書以銷長日遂將前賢所述讚頌之文策勵之言以事顯理之談以真破妄之說圓妙明著者咸皆采摭或全其章或略其句僅若干篇萃為一卷名之曰淨土簡要錄錄成用鏤于板以廣其傳矣雖
然大方之家上達之士豈足收覽焉若窮鄉絕島無師可問無書可證者得此觀之抑亦可謂少資云爾。
洪武十四年龍集辛酉夏五月蓮華室主沙門道衍序
淨土簡要錄
吳郡沙門道衍編
廬山遠法師念佛三昧詩序略曰念佛三昧者何思專想寂之謂思專則志一不撓想寂則氣虗神朗氣虗則智恬其照神朗則無幽不徹斯二乃是自然之玄符會一而致用也是故靖秦間宇而感物通靈御心惟正動而入微此假脩以凝神積習以移性猶或若茲況夫尸居坐忘冥懷至極智落宇宙而闇蹈大方者哉(盧山集)。
天台智者大師有問諸法體空本來無生平等寂滅今乃捨此求彼生西方彌陀淨土豈不乖理或又經云若求淨土先淨其心心淨故即佛土淨此云何通答釋有二義一者總答二者別答總答者汝若言求生西方彌陀淨土則是舍此求彼不中理者汝執住此不求西方則是舍彼著此此還成病不中理也又轉計云我亦不求生彼亦不求生此者則斷滅見故金剛般若經云須菩提汝若作是念發阿耨菩提心者說諸法斷滅相莫作是念何以故發菩提心者於法不說斷滅相二別答者夫不生不滅者於生
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