論曰諸佛眾生同一覺源迷悟雖殊理常平等。
同一覺源者同一本覺之源也迷悟雖殊等者所謂五即得之何足為高理即失之未始暫下猶言生佛迷悟得失雖殊而其覺性之理未甞有乎增損故云理常平等。
△次引證。
故曰諸佛是眾生心內諸佛眾生是諸佛心內眾生。
具如前釋。
△次明心精通淴。
迹此而言則諸佛眾生心精無時而不通淴。
迹者依也據也猶云據其理常平等言之則生佛心精無時而不淴合如楞嚴所謂心精通淴當處湛然是也。
△次明感應二初反明無感不應二初釋疑感。
但諸佛無時不欲度生而眾生念念與之迷背。
但諸下釋疑恐疑者謂若其然者則我等恒與佛俱而不蒙度脫者何耶故今釋之諸佛度生之心如明鏡然有形斯像未甞而不欲度奈眾生念念與之迷背故無由契合譬猶背鏡而立安能求其像乎。
△次引譬證。
故勢至菩薩云一人專憶一人專忘若逢不逢或見非見。
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