百億日月百億須彌百億大海百億銕圍山名一佛土十千為萬十萬為億。
百億下明佛土之相十千下正明數量也日月處須彌之腰大海遶須彌之下銕圍環大海之外一佛土者俱舍頌云四大洲日月須彌盧欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍說名為中千此千倍大千皆同一成壞以此百億等為一佛土也。
△三結成。
一佛國土已自廣大況億佛國土乎況十萬億乎是則極樂國土去此甚遠。
一佛下展轉況佛土甚多是則下結佛土甚遠況者非比況之況乃以少況多之況也。
△次釋後二句不遠二初正釋三初明不遠之由。
博地凡夫念佛求生彈指即到者正由生吾心所具之佛土也。
博地凡夫者凡字亦該得廣藏教三資粮通教乾慧別教十信圓家五品皆名凡位今明博地者大地庸常之夫也彈指者言其生之速也觀經疏云如一念頃又云屈伸臂頃彈指之所以即到者有乎二義一者淨業內熏二者慈光外攝般舟論乎三力正由下正明不遠之由。
△次明心之相狀。
言介爾心者即凡夫念佛之心也剎那之心至微至劣故稱介爾。
介爾者言其心之微剎那者明其時之速毗曇云百二十剎那為一怛剎那此名一瞬六十瞬為一息仁王云一剎那有九百生滅至微者言其狀之甚眇至劣者言其力之不勝介爾者猶言蕞爾也。
△三明心土相即。
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