巡照者。巡其縱逸。照其生死也。古人以圓木作枕。乃至身不沾其牀[柷-口+登]。即此之義。而今人不然者。日以雜念紛飛夜為惛朦癡睡。於生死分上。絕無干涉。是以巡到我處。連佛號回答不出者。正癡眠之至矣。苦哉哀哉。是我戒香。如此做光頭。三途防有分。地獄亦。難遁。哀告諸上人。慈悲呵責我。憫我痛策我。切弗哂效我。火速快念佛。立刻來度我。
苦勸火速念佛歌
論斯事心酸痛實可憂憂既無益念佛好提筆起眼哭腫實可愁愁既無益念佛好暫做人常獄籠實可愁愁既無益念佛好雖為僧與俗同，實可羞羞既無益念佛好宗不明教不通實可慚慚既無益念佛好戒行無三毒重實可愧愧既無益念佛好造眾罪三途送實可怖怖既無益念佛好惡業纏病魔凶實可畏畏既無益念佛好眼惛瞎耳。
不聰實可焦焦既無益念佛好遍體燒渾身痛實可悽悽既無益念佛好無常到手摸空實可慌慌既無益念佛好諸鬼卒惡不容實可慘慘既無益念佛好舌頭大口難動實可酸酸既無益念佛好地獄相火齊紅實可怕怕既無益念佛好幸善友念佛濃實可喜喜亦，無益念佛好藉佛力獲凉風實可喜喜亦，無益念佛好心稍清繫念通實可喜喜亦，無益念佛好未十念竟像鬆實可喜喜亦，無益念佛好地獄形絕無踪實可喜喜既有益念佛好承知識助示功實可喜喜既有益念佛好化佛至蓮臺擁實可喜喜既有益念佛好金蓮花如日宏實可喜喜既有益念佛好住人前更心聰實可喜喜既有益念佛好一念頃樂國共實可喜喜既有益念佛好
念佛好。念佛好。持戒持名念佛好。以上多少凶險事。全賴一句佛力保。那怕王侯與鐵漢臨死歸根念佛好。
此歌者。實我自身作業。真心發露。以苦口哀勸善人。極信念佛要緊。為大丈夫自己。第一件要緊事幹。勿可輕視而自負。要知我戒香。過現造諸惡業。臨終地獄眾火。一時顯現如是。僅以藉人助念之功。及自己極念之力。不十念而回獄蓮擁。復感阿彌陀佛。化佛慰我。頃刻攝往。極樂同居。況諸善者。以戒定持名懇切。終身之所念佛乎。須知念佛有如是好處。如是便宜。如是靈感而阿彌陀佛。有如是慈悲。猶賊之父母。終不惡子為賊而不愛子。
必要拖爾回家。如是恩典。磨骨揚灰。何足以報。是以再不信再不念。誠為可惜之至矣徹悟所謂不讀佛經。不聞開示。寗知此理。今而後。唯有竭力精修。盡報歸誠。[拚-ㄙ+ㄊ]命念佛而已。復何言哉。
稽首發願迴向偈
稽首釋迦文阿彌陀如來十方一切佛圓頓脩多羅觀音及，勢至菩薩上善人廬山等梵天蓮社列聖祖敬集佛祖言述句讚淨土弟子承佛力頂戴恒信受伏願垂加護速令捨娑婆見聞諸善人遞相輾轉勸厥德不可量譬喻莫能盡願以，此功德迴向佛淨土我與眾生等同取極樂國
斯錄。乃戒香自己痛思之死門事大。急宜火速念佛。以平日苟有十分的當者。將來稍有分毫抵敵。或可權能作主。否則虗掛空名。全不濟事。故編之者。專為自策。而作護身之劵引。甯敢充能以醜人乎。茲安康西有善士許妙明等。極信西方。見是錄喜之不已。再四請梓。以便利眾。余之曰不可也。何者。緣我所撰之文。以我能念之佛。實不相應。而語句粗疎。何苦多招譏笑。許君曰。師之言雖是真實。不過難獻中上之士耶。
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