至示我寶手吾其行矣言訖而逝七日異香不散時有啟芳圓果二法師目擊斯事乃於悟真寺共折楊枝於觀音手中誓曰若於淨土有緣當七日不萎至期益茂芳果慶忭晝夜觀念不捨忽覺臨七寶池入大寶帳見佛及二大士坐寶華臺光明輝映芳果作禮佛云念我名者皆生我國又聞釋迦世尊與文殊菩薩以梵音聲稱讚淨土復見三道寶階其一白衣其二道俗相半其三唯僧也云皆至心念佛者得生此土耳後五日忽聞鐘聲曰鐘聲我輩事也同時化去。
唐懷感居長安千福寺入念佛道場三七日不覩靈瑞自恨障深欲絕食畢命善導大師不許勸令精虔三載感如所教後見佛金色玉毫得念佛三昧製決疑論七卷臨終合掌云佛來迎我遂卒。
唐辯才襄陽人潛修淨土二十年未甞自稱獨與護戎任公善謂之曰才必生淨土期在十年一日令弟子報任公曰向所期已及任公至才曰吾去矣趺坐而化眾聞仙樂西來異香散漫。
唐大行居泰山修普賢懺法三年感大士現身晚歲入大藏陳願隨手取卷得彌陀經晝夜誦咏至三七日覩琉璃地上佛及二大士現身僖宗皇帝聞其事詔入內賜號常精進菩薩後一年琉璃地復現即日而終異香經旬肉身不壞。
唐明瞻晚歲尅志安養或譏其遲暮瞻曰十念功成猶得見佛吾何慮乎後因疾於興教寺具齋別道俗時僕射房玄齡杜如晦皆與焉日過午整威儀念佛遽曰佛來矣二大士亦至竦身合掌而化。
吳越智覺禪師諱延壽丹陽王氏遷餘杭總角時誦法華經七行俱下二十八歲為華亭鎮將以官錢放生坐罪當死臨刑顏色不變文穆王異而釋之令出家依四明翠巖禪師薙染受具朝供眾夜習禪因覽智度論念世人惡濁無能解脫惟持名可以誘化乃印彌蛇堂四十萬本勤化念佛參天台韶國師發明心要行法華懺定中見觀音大士灌以甘露慧性日明因思宿願未決登智者嚴作二鬮一禪定一淨土虔禱至心七拈皆得淨土乃專修淨業後住永明日課一百八事夕往別峰行道念佛旁人時聞螺
貝天樂之音忠懿王嘆曰自古求西方未有如是專切者乃立西方香嚴殿以成其志賜號智覺弟子一千七百人度戒約萬餘常與眾授菩薩戒施鬼神食放諸生命悉迴向莊嚴淨土時號慈氏下生著宗鏡錄萬善同歸集惟心安養等書累百卷開寶八年二月年九十八晨起告眾焚香跏趺而寂後有僧自臨川來經年遶拜其塔人問故曰我病入冥見王于殿左勤禮僧像云是永明壽禪師凡人死皆經冥府師獨徑生西方上品王故欽奉其德也。
石晉志通鳳翔人因見智者大師淨土儀式不勝欣忭自是不向西唾不背西坐專心念佛後見白鶴孔雀成行西下又見蓮華開合於前通云白鶴孔雀淨土境也蓮華光相受生處也淨土現矣乃起禮佛而終茶毗五色祥雲環覆火上舍利鱗砌於身夫唾必西避坐必西向繫念如斯何事不辨或曰不己著乎噫諦觀落日經有明文智者大師始生而面西趺坐乃至淨業諸賢西向坐脫者不著而能之乎耽心濁境終世安然纔念淨邦便憂其著嗟異哉。
宋晤恩姑蘇常熟人年十三聞誦彌陀經遂求出家終日一食不離衣鉢不畜財寶臥必右脇坐必跏趺每布薩涕泗不止徧誨人以西方淨業及一乘圓旨有疑不逗機者答曰與作毒鼓之緣耳雍熈二年八月朔日夜覩白光自井而出謂門人曰吾將逝矣絕粒禁言一心念佛夢一沙門執金爐焚香三遶其室自言灌頂來此相迎夢覺呼門人至猶聞異香二十五日說止觀指歸及觀心義畢端坐而化人聞管絃鈴鐸之音嘹亮空中漸久漸遠自西而去。
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