奔馳前途不見光明舉眼全無伴侶過奈河岸見之無不悲傷入鬼門關到者盡皆悽慘世上纔經七日陰間押見十王曹官抱案沒人情獄卒持叉無笑面平生作善者送歸天道僊道人道在日造惡者押入湯塗火塗刀塗鑊湯沸若崖崩劒樹勢如山聳灌銅汁而徧身肉爛吞鐵丸而滿口煙生遭剉磕則血肉淋漓入寒冰則皮膚凍裂身碎業風吹再活命終羅剎喝重生人間歷盡百春秋獄內方為一晝夜(延光集鑊湯鑪炭諠幽壞劒樹刀山聳太清受罪要終八萬劫獄卒牛頭始放行)魂魄雖歸鬼界身屍猶
臥棺中或隔三朝五朝或當六月七月腐爛則出蟲出血臭穢則熏地熏天胖脹不堪觀醜惡真可怕催促付一堆野火斷送埋萬里荒山昔時要悄紅顏翻成灰燼今日荒涼白骨變作泥堆(寒山頌胭脂畫面嬌千樣龍麝熏衣稍百般今日風流都不見綠楊芳草髑髏寒)從前恩愛到此成空自昔英雄如今何在淚雨灑時空寂寂悲風動處冷颼颼夜闌而鬼哭神號歲久而鵶餐雀啄荒草畔漫留碑石綠楊中空掛紙錢下梢頭難免如斯到這裏怎生不醒(寒山云雀啄鴉飡皮肉盡風吹日炙髑髏乾目前試問
傍觀者自把形骸仔細看)大家具眼休更埋頭翻身跳出迷津彈指裂開愛網休向鬼窟裏作活計要知肉團上有真人是男是女總堪修若智若愚皆有分但請廻光返照便知本體元無若未能學道參禪也且勤持齋念佛捨惡歸善改往修來移六賊為六神通離八苦得八自在便好替天行化不妨代佛接人對眾為大眾宣揚歸家為一家解說使處處齊知覺悟教人人盡免沉淪上助諸佛轉法輪下拔眾生離苦海佛言不信何言可信人道不修他道難修莫教一日換了皮縱有千佛難救汝火急進步時不待
人各請直下承當莫使此生空過(寒山云百骸潰散離塵泥一物長靈復是誰不得此時通線路髑髏若地幾人知此文乃師子峯如如顏丙勤修淨業文)。
田園屋宅非着人物也夫妻子女非着人物也金銀財帛非着人物也其着人者乃臭肉枯骨之堆垛耳有此堆垛引起認堆垛之妄念無端便生執着便道臭肉是我枯骨是我妻孥是我眷屬田宅金帛是我財產嗟乎世人何癡愚一至此也若是明心達性的人識得世間總沒要緊把我此身形撇在西風頭裏處處著個罷字何等了當所以道無著無著一味好藥臭肉枯骨何用商略西方有佛國名極樂念念不忘從今相約骨肉散時恰用得著(無着)。
人身有真假世人多不知人之本性含裹十方遍周沙界謂之毗盧法身人人有此但為情塵所迷形骸所障不曾證得此法身者真身也如七尺皮囊乃地水火風四大假合而成偶聚便為身形變壞即歸虗幻謂之色身乃假身也迷人不知本性真身而認此四大假身為真如百千澄清大海水不認而認海中一浮漚泡沫以為海也於是因此假身造種種罪業宮室求高廣以居此身衣服求羅綺以華此身飲食求珍美以飽此身車馬求輕肥以逸此身聲色求美麗以娛此身於是人我分焉貪恡嗔喜是非榮
辱生焉一生無限罪業悉從此起一旦變壞彼四大悉歸烏有而罪業乃識神承當如此執迷不悟枉受輪迴誠為可憫道人悟其為假暫時寄寓粗活百年不求稱意不為彼而造罪假者既悟則真者現前山河大地全露法身不執浮漚便見大海丈六金身尚屬如來劣應由旬億萬方是盧舍那身知此而後可以觀阿彌陀佛高六十萬億那由他恒河沙由旬之金色身知此而益知淨土之當修矣(身有真假○已上合纂)。
想右脚大指腫爛流惡水漸爛至脛至膝至腰左脚亦如此爛盡唯有白骨次歷歷觀看白骨分明盡見靜心觀看良久乃思觀白骨者是誰白骨是誰是知身體與我常為二物矣又漸漸離白骨觀看先離一丈以至五丈十丈乃至百千丈是知白骨與我了不相干也常作此想則我與形骸本為二物我暫住於形骸中豈可謂此形骸終久不壞而我常住其中如此便可齊死生矣況我去此則往淨土乎日日作此想更別有所得如人飲水冷熱自知不假於言傳也(齊生死)。
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