飭眷屬往生
大道無情冤親平等然凡夫愛戀眷屬語以平等似未相應不知情愛未忘者惟有修習淨業共結西方伴侶則情歸忘情愛同忘愛不壞凡夫心相亦且普度往生固未嘗不平等也以視夫濱危之際揮涕訣別待潰之軀罄貲厚殮者其愛之大小何如明眼人自當有辨(纂故鄉消息)。
華嚴賢首品曰又放光明名見佛此光覺悟將沒者令隨意念見如來命終得生其淨國見有臨終勸念佛又示尊像令瞻敬俾於佛所深歸仰是故得成此光明凡遇眷屬及一切人臨終先於寢室榻前置一立佛像向東病者向西與佛相對看病者燒香散華鳴磬助稱佛名或病者先不信念佛亦須種種方便勸令稱佛若有病症遺穢隨即除之亦無有罪以佛心慈悲但冀歸誠別無憎惡(無盡燈)。
飭護病者
修淨業人臨終如障重昏憒策勵非易則看病之人關係不小是當預為籌畫至於終時惹瞋惹戀誤亡者入他道尤可懼也雜譬喻經言阿耆達王立佛塔寺功德巍巍臨終侍人持扇墮王面上令王瞋恚即受蛇身沙門為說經聞法生天故臨終侍人不可不護病者心也(纂丁蓮侶)。
飭自念佛度冤親
薦亡功果不如生前自作功果所謂十念乃生前自念佛非身後請人念也經云身後人為作功果七分得一生前自作者得千百倍報故念佛者仗人不如求己若有罪惡念佛恐難往生但起見佛得道還度一切冤親之心則無不生或問人平生為惡殘害眾生若臨死念佛亦生淨土眾生冤讎何時可解答曰生淨土得道之後皆度脫一切冤親豈不勝冤冤相報彼此無出期者乎(纂龍舒文)。
飭臨終請眾念佛
人於康健時宜請眾念佛懺罪解冤況當疾革能勇猛發心請久修淨業人大作佛事以助西往尤為要着寶珠集載集維那臨終以餘資兩次請眾念佛得生淨土因思道氤法師對明皇云佛力法力三賢十聖亦不能測但當信而行之觀此又為修淨土人標一赤幟矣(纂樂邦文類)。
飭未終思終念佛
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