不修十失
佛示徑路修行之法。令一切眾生。速超生死。而障重之人。不肯進修者。有十種失。一不信佛言。二不遵聖教。三不信因果。四不重己靈。五不求升進。六不親善友。七不求解脫。八甘受輪迴。九不畏惡道。十甘同魔類。反是而修之者。則得十種勝利。
永無魔事
□禪師念佛正信決云。或謂臨終見佛放光接引並是魔境。此說如何。答。首楞嚴經修習三昧。或發動陰魔。摩訶衍論及止觀等修習三昧。發動外魔。此等並是約自力修禪之人。先有魔種。被定擊發。儻能明達對治。則成聖法。若任性無知。則被障礙矣。今所修念佛三昧者。託彼佛力。如近帝王。誰敢干犯。葢彌陀有大慈悲誓願威神三昧等力。有大摧邪力。有大降魔力。天眼遠見。天耳遙聞。他心徹鑑。光明遍照。攝取眾生。有如是等功德之力。
豈不能護持念佛之人。臨終令無障礙耶。且金臺來迎等事。出自觀經。金口所說。若認為魔。亦無知之甚矣。
般舟三力
圓通梵法師會宗集。引般舟三昧經言。念佛往生。有三種力。一者本有佛性力。言煩惱心中有如來藏也。二者慈光攝取力。言彌陀光明無量念佛眾生攝取不捨也。三者念佛三昧力。言憶佛念佛現前當來必定見佛也。此三種力。如三股繩合為大索。能牽重物。又如水火鏡子。若將對日以艾取之。即可得火。若將對月以珠取之。即可得水。今以鏡具水火之性。喻眾生本具佛性之力也。須假日月之光來照者。彌陀慈光攝取之力也。以珠艾能引水火者。
信心念佛之力也。此三種物。缺一不可。三事和合。水火方生。三力相資。必生淨土。
師子筋弦
唐道綽法師安樂集云。何因緣故。一念佛力能滅諸障耶。答。經云。譬如有人用師子筋以為琴弦。其弦一奏。一切餘弦一時俱斷。若人於菩提心中。修念佛三昧。諸煩惱根皆悉斷滅。亦如有人取牛羊驢馬諸乳置一器中。以師子乳一滴投之。一切諸乳悉化為水。若人於菩提心中。修念佛三昧。一切惡魔諸障直過無難。
舟石不沉
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