聲光現佛
新定少康法師縉雲僊都人。唐貞元初。於洛陽白馬寺。見殿內文字放光。探取之。乃善導和尚化導文。康曰。若於淨土有緣。使光明再現。言未已。光乃閃爍。康曰。劫石可磨。我願無易矣。遂至長安善導影堂。大陳供養。有異僧謂之曰。汝欲化人。當往新定。即今之嚴州也。康至彼。人無識者。康乃乞錢。誘小兒曰。阿彌陀佛是汝本師。能念一聲。與汝一錢。群兒務得錢。皆隨念之。經月餘。俟錢者多。康曰。可念十聲。與汝一錢。如是一年。
念佛之人盈于道路。續於烏龍山。建淨土道場。築壇三級。集眾。午夜行道。每唱佛一聲。眾見一佛從口而出。連唱十聲。則有十佛。若貫珠焉。康曰。汝見佛者。決定往生。眾滿數千。亦有竟不見者。後囑道俗。當於安養。起精進心。於閻浮提。生厭離心。言訖。放光數道。奄然而逝。天台韶國師。重修其塔。世咸謂善導後身也。
別峰行道
永明智覺禪師。應吳越忠懿王請。住靈隱寺二年。遷居永明。日課一百八事。未甞暫廢。學者咨問。指心為宗。以悟為則。至暮則往別峰。行道念佛。自為難繼。不欲強它。然密從之者。常數百人。清宵月朗。空中時聞螺貝天樂之聲。王每歎曰。自古求西方者。未有若是之切至也。特為建香嚴殿。以成其志。
冥司崇敬
真歇云。永明壽禪師。宗門之標準。淨業之白眉也。興隆佛法。勸億萬人修白業。臨終預知時至。舍利鱗砌于身。甞有撫州一僧。經年旋繞禪師之塔。人問其故。乃曰。向因病入冥。閻王以陽數未艾。得放還生。見殿左供。畫僧一[巾*(穴/登)]。王禮敬勤致。遂扣主吏。此是何人。吏曰。杭州永明寺壽禪師也。凡人死者。無不經由冥府判生。唯此人修行精進。徑生極樂上品。王以為希有。故圖像而敬事焉。
西湖結社
宋淳化間。錢塘西湖省常法師。住南昭慶。專修白業。結淨行社。王文正公旦為社首。士夫預會者。皆稱淨行社弟子。社友八十。比丘一千。法師刺指。血書華嚴淨行品。以立誓。翰林承旨宋白撰碑。其略曰。師慕遠公啟廬山之社。易白蓮為淨行之名。遠公當衰季之時。所結者半隱淪之士。上人屬升平之世。所交者多有位之賢。方前則名士且多。垂裕則津梁曷已。狀元孫何題社客于碑陰。翰林蘇易簡。作淨行品序曰。予當布髮以承其足。
剜身以請其法。猶尚不辭。況陋文淺學而有惜哉。
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