妄行增損。雖入佛門。濫同魔外。甚為可憫。
發菩提心
梵語阿耨多羅三藐三菩提。此云無上正等正覺。是諸佛所證。究竟果德。是眾生所迷。本源佛性。學大乘者。依圓頓無作四諦。發四弘誓。初依苦諦境。發一願云。未度者令度。即眾生無邊誓願度。次依集諦境。發一願云。未解者令解。即煩惱無數誓願斷。三依道諦境。發一願云。未安者令安。即法門無量誓願學。四依滅諦境。發一願云。未得涅槃者令得涅槃。即佛道無上誓願成。願不依諦。悉名狂願。了知陰入皆如。無苦可捨。塵勞本淨。
無集可斷。邊邪皆中正。無道可修。生死即涅槃。無滅可證。如是了達。發心立行。所有功德。唯佛能知。若不然者。雖能發心。滯於偏小。不與菩提心相應。雖勤行精進。如蒸砂作飯。譬如畊田。不下種子。既無其芽。何處求實。可不審哉。
讀誦大乘
大乘經典。諸佛所師。佛果菩提皆從中出。觀經三種淨業。并上品上生。皆言讀誦大乘。為往生之行。即法華華嚴般若涅槃等諸大乘經。并觀無量壽佛經等。專談淨土諸大乘經。修淨業人當受持讀誦。仗大乘法力。決取往生。昔鐂鐂遺民因誦法華經。得生淨土。臨終然香供養妙法華經。面西端坐而化。修淨業人。當以此為軌。則天台智者大師云。誦經之法。當使文句分明。音聲辨了。不緩不急。繫緣經中文句。如對文不異。不得謬悞。
了音聲性如空谷響。而心歷歷。照諸句義。運此法音。充滿法界。供養三寶。普熏眾生。令入大乘一實境界。
親近善友
圓覺經云。末世眾生將發大心。求善知識。欲修行者。當求一切正知見人。心不住相。不著聲聞緣覺境界。雖現塵勞。心常清淨。示有諸過。讚歎梵行。不令眾生入不律儀。求如是人。即得成就無上菩提。又智度論云。於諸導師。生世尊想。若有能開釋深義。解散疑結。於我有益。則盡心恭敬。不念餘惡。如敝囊盛寶。不以囊惡故。不取其寶。又如夜行險道。敝人執炬。不以人惡故。不取其照。華嚴經云。應於自身生病苦想。於善知識生醫王想。
於所說法生良藥想。於所修行生除病想。若聞一句未曾有法。勝得三千大千世界滿中七寶及釋梵轉輪王位。起信論云。如木中火性。是火正因。若無人知。不假方便。能自燒木者。無有是處。眾生亦爾。雖有正因熏習之力。若不遇諸佛菩薩善知識等。以之為緣。能自斷煩惱。入涅槃者。無有是處。
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