余慚愧宿障深重。不能現世宏揚如是廣大法門。以報諸佛諸祖之深恩。唯有死心極力。畢命為期。六萬彌陀。六時禮想。誓無間日而已。識於山陰法源庵之報恩關。
讀要解幸死盡偷心
崑深慚垢重。雖有好學之心。實無久專之志。是故學經學律。學禪學淨。皆不成就。幸讀彌陀要解。至解五濁之文。而得死盡偷心。專持名號。欲共有緣。同死偷心。故將所幸。而述偈云。
持名容易死心難。幸把彌陀要解看。欲想一生離五濁。非憑此行必徒然。
非憑此行必徒然者。即要解云。吾人處劫濁中。決定為時所囿。為苦所逼。非帶業橫出之行。必不能度。處見濁中。決定為邪智所纏。非不假方便之行。必不能度。處煩惱濁中。決定為貪欲所陷。為惡業所螫。非即凡心是佛心之行。必不能度。處眾生濁中。決定安於臭穢。而不能洞覺。甘於劣弱。而不能奮飛。非欣厭之行。必不能度。處命濁中。決定為無常所吞。石火電光。措手不及。非不費時劫不勞勤苦之行。必不能度。復次秪此信願。
莊嚴一聲阿彌陀佛。轉劫濁為清淨海會。轉見濁為無量光。轉煩惱濁為常寂光。轉眾生濁為蓮華化生。轉命濁為無量壽。故一聲阿彌陀佛。即釋迦本師。於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺。全體授與濁惡眾生。乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡。非九界自力所能信解也。若不深知其甚難。將謂更有別法。可出五濁。熢勃宅裏。戲論紛然。唯深知其甚難。方肯死盡偷心。寶此一行。此本師所以極口說其難甚。而深囑我等當知也。
因動嗔心立行懺悔
妙叶禪師云。念佛三昧。體性雖圓。宜盡微細條章。革諸猥弊。乃至小罪。猶懷大懼。況我實有嗔恚諸友。令其動恨之大過。若不生大怖畏。至心懺悔。非但不能往生。復恐後世受大惡報。無量壽經云。今世恨意。微相憎嫉。後世轉劇。至成大怨。可不懼乎。故於光緒二年中元日。敬然臂香九炷。以求懺悔。而述偈云。自慚垢重每生嗔。惱亂諸賢恨且深。為此臂然香九炷。懺除前罪學慈心。從此立誓。畢命為期。每月朔望。必然臂香三炷。
至心懺悔發願云。我今然臂香。供養彌陀佛。願我眾罪愆。決定皆消滅。願我命終時。決定生彼國。願早聞佛乘。願早度一切。願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。每日六時禮想中。加讀慈雲懺主大懺悔文一徧。以策嗔恚學友。及毀罵道人之心。不敢復起。我久喜此文。因其懺儀太長。故未遵行。今蒙妙能淨友。直言相告。而知嗔過。乃方讀此。合論云。真機非友不發。
惡法非友不止。誠哉此言也。我本違父出家。逆師行脚。今又每每嗔恚學友。及遠來掛搭請示之人。乃至內覆過失。外現威儀。造種種罪。將來必墮三途。越想越慚。越思越愧。怖畏之心。越起越大。幸每讀此文。從怖畏而生法喜。其中妙益。不可思議。越讀越警。越讀越切。自鞭之語。無過於斯。欲共有緣互相警策。故述數言。以誌緣起云耳。戀西學人古崑稽首書於法源庵之報恩關。
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