初序分二。初通序。二別序。初中二。初標法會時處。二引大眾同聞。今初。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
如是標信順。我聞標師承。一時標機感。佛標教主。舍衛等標說經處也。實相妙理古今不變名如。依實相理念佛求生淨土決定無非曰是。實相非我非無我。阿難不壞假名故仍稱我。耳根發耳識親聆圓音。如空印空。名聞。時無實法。以師資道合說聽周足名一時。自覺覺他覺行圓滿人天大師名佛。舍衛此云聞物。中印度大國之名。波斯匿王所都也。匿王太子名祇陀。此云戰勝。匿王大臣名須達多。此云給孤獨。給孤長者布金買太子園供佛及僧。
祇陀感歎施餘未布少地。故竝名祇樹給孤獨園也。
△二引大眾同聞三。初聲聞眾。二菩薩眾。三天人眾。聲聞居首者。出世相故。常隨從故。佛法賴僧傳故。菩薩居中者。相不定故。不常隨故。表中道義故。天人列後者。世間相故。凡聖品雜故。外護職故。
初聲聞眾又三。初明類標數。二表位歎德。三列上首名。今初。
與大比丘僧千二百五十人俱。
大比丘。受具足戒出家人也。比丘。梵語含三義。一乞士。隻鉢資身無所蓄藏專求出要。二破惡。正慧觀察破煩惱惡不墮愛見。三怖魔。發心受戒羯磨成就魔即怖也。僧者具云僧伽。此翻和合眾。同證無為解脫名理和。身同住．口無諍．意同悅．見同解．戒同修．利同均名事和也。千二百五十人者。三葉波師資共千人。身子．目連師資二百人。耶舍子等五十人。皆佛成道先得度脫。感佛深恩常隨從也。
△二表位歎德。
皆是大阿羅漢(之位。其德為)眾所知識。
阿羅漢亦含三義。一應供。即乞士果。二殺賊。即破惡果。三無生。即怖魔果。復有慧解脫．俱解脫．無疑解脫三種不同。今是無疑解脫。故名大。又本是法身大士。示作聲聞證此淨土不思議法。故名大也。從佛轉輪廣利人天。故為眾所知識。
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