經云。末法億億人修行。罕一得道。唯依念佛得度。嗚呼。今正是其時矣。捨此不思議法門。其何能淑。旭出家時。宗乘自負。藐視教典。妄謂持名曲為中下。後因大病。發意西歸。復研妙宗．圓中二鈔及雲棲疏鈔等書。始知念佛三昧實無上寶王。方肯死心執持名號。萬牛莫挽也。吾友去病久事淨業。欲令此經大旨辭不繁而炳著。請余為述要解。余欲普與法界有情同生極樂。理不可却。舉筆於丁亥九月二十有七。脫藁於十月初五。凡九日告成。
所願一句一字咸作資糧。一見一聞同階不退。信疑皆植道種。讚謗等歸解脫。仰唯諸佛菩薩攝受證明。同學友人隨喜加被。
西有道人蕅益智旭閣筆故跋。時年四十有九。
佛說阿彌陀經要解
原跋
經云。三界唯心萬法唯識。古人云。念自性彌陀。生唯心淨土。合觀之。是心作佛是心是佛。心外無佛佛外無心之義明矣。後人不達。捨西方極樂別言唯心淨土。捨萬德慈尊別言自性彌陀。不幾心外有佛佛外有心耶。 靈峰大師深悟心性無外之體。特為此經拈出要解。一展讀時。信願持名人可自操其劵。不唯言簡意周。且使希有甚難之宗如聲鼓鐸。盡開經藏。無復櫝藏。誠古今所未有也。名曰要解。其斯為無上心要矣乎。
古吳淨業弟子正知去病氏謹識
歙浦講錄跋
此本係性旦癸巳歲在歙浦栖雲院所聽錄者。於時隨允．持循．蒼暉．晟堅．密時諸公之後獲聞法要。覺老人此翻心膽盡吐。蓋祕密之藏會當大啟於今時。非偶然也。因退而紀之。甲午冬老人病中口授數處令改正。此本遂稱允當。及老人西逝。性旦以病拙藪逋。薄福多障。無緣流通闡播。聊識其後。以誌不忘云。庚子夏華陽學人性旦拭涕跋。
淨土十要卷第一
靈峰蕅益大師選定土十要卷第二
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