後讀此論。宿疑冰釋。所以今日不憚苦言。病夫知醫。浪子憐客。汝宜盡剗舊日知見。虗心誦習。自當有入。生死事大。莫久遲。疑於是禪人悲淚交集。自云。若不遇子。幾以空見賺過一生。子生我矣。懇案集作禮而去。
時萬曆庚子仲春廿三日也。袁宗道伯修甫書於白蘇齋。
西方合論
荷葉菴石頭道人袁宏道撰述
上生居士袁中道參定
古郢門人張五教筆受
雙徑沙門如奇標旨
蕅益沙門智旭評點
夫滯相迷心有為過出。著空破有莽蕩禍生。達摩救執相之者。說罪福皆虗。永明破狂慧之徒。言萬善總是。滅火者水。水過有沉溺之災。生物者日。日盛為枯焦之本。如來教法亦復如是。五葉以來單傳斯盛。迨於今日狂濫遂滋。謬引惟心。同無為之外道。執言皆是。趨五欲之魔城。不思阿難未得盡通。頭陀擯斥。摩達微牽結使。尊者呵譏。蟬翅薄習寶所斯遠。丘山崇垢淨樂何從。楞伽傳自達磨。悟修竝重。黃梅流通般若。空有雙圓。
未聞一乘綱宗呵叱淨戒。五燈嫡子貪戀世緣。昔道士著鬼。田父以湯沃醒。士以辟鬼符為謝。聞者笑之。今之學者。貪瞋邪見熾然如火。欲為人解縛。何其惑也。余十年學道墮此狂病。後因觸機薄有省發。遂簡塵勞歸心淨土。禮誦之暇取龍樹．天台．長者．永明等論細心披讀。忽爾疑豁。既深信淨土。復悟諸大菩薩差別之行。如貧兒得伏藏金。喜不自釋。愚菴和尚．平倩居士謀余裒集西方諸論。乃宗古德要語勒成一書。命曰西方合論。
始於己亥十月廿三日。成於十二月廿二日。既寡檢閱。多所脫漏。唯欲方便初心。尚期就正有道。略稽往哲。分敘十門。
第一剎土門第二緣起門第三部類門第四教相門第五理諦門第六稱性門第七往生門第八見網門第九修持門第十釋異門
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