答。實能一心不動則可。
問。念佛貴乎念念相續。固矣。然有時不整威儀。反似凟慢。假如脫巾褻服時。躶臥澡浴時。乃至大小便利時俱可念佛否。
答。默念不妨。
問。設有二人焉。一人肉食而不廢念佛。一人蔬食而絕不念佛。二者孰優。
答。二者病只一般。念佛者稍勝。勝彼不知有佛故。
問。念佛或四字。或六字。稍有繁簡之分。經文只云執持名號。似止四字。今叢林盡從六字。畢竟何者為是。大師自用何法。
答。四字自念。六字隨眾。
問。終日念佛。遇福則作。吾師明誨也。夫作福時。心在福事。即不在佛號矣。拈一放一。可謂一心不亂乎。
答。明鏡本空。物來則現。於鏡空何礙。人但事未至而將迎。事已過而留滯。乃為病耳。
答餘姚蔣居士
欲為生人根本。斷之誠難。有不淨觀。治其標也。反究欲念起處。治其本也。今只消究念佛者就是。
持名念佛。且專一持名。但禮佛時作。觀可也。
答龔廣淇居士
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