續藏經 武林西湖高僧事略
宋 元敬．元復同述
武林西湖高僧事略序
人生五濁惡世。根塵濡染。昏迷沈著。其能出離火宅者蓋寡。至於翦髮披緇而為僧。固已高於眾人矣。然僧之為僧。豈若是而止哉。識心見性。超出死生。精持戒律。真積力久。詮演教法。垂範將來。百千萬僧中。間見一二。表表偉偉。卓乎不可企及。舉世佛徒莫不宗仰之。此高僧所以有傳也。作者有人。讀者有人。修之者又有人。然未有思其人。追其蹤。想像其高致。即其曩昔經行宴坐之地。崇飾傑閣而嚴奉之。紀述行業而偈贊之。圖繪頂相而瞻敬之者。瑪瑙講師元敬節菴乃克為之也。閣始剏於前主僧了性。工未就而遷住他剎。節菴實踵成之。始會萃名宿嘗駐錫於錢塘者得二十有四人。命東嘉僧元復撫其事實而繫之贊。續訪求又得六人焉。節菴併述而贊之。圖其形置之閣。又慮不能流布四方。乃合而成書。名以西湖高僧事略。鋟梓以惠學者。噫。佛法盛於東南。異人輩出。前人既為後人所高矣。燈燈相傳。續佛慧命。將使後人而復高後人。深有望焉。
寶祐丙辰長至日吳郡莫子文序
武林西湖高僧事略目錄
晉三藏理法師 齊玉泉超法師 隋下竺觀法師 中竺千歲和尚 唐徑山欽禪師 唐虎跑中禪師 唐下竺標禪師 唐圓澤和尚 唐韜光禪師 唐鳥窠林禪師 唐招賢通禪師 唐無著喜禪師 五代白雲翊禪師 五代長耳相和尚 五代永明潛禪師 五代智覺壽禪師 五代五雲逢禪師 宋孤山圓法師 宋慈雲式法師 宋明教嵩禪師 宋真悟堪律師 宋功臣山政禪師 宋海月辨法師 宋辨才淨法師 宋南屏臻法師 宋大智照律師 宋三藏道法師 宋妙行淨律師 宋僧統寧法師 宋晉水源法師
武林西湖高僧事略
宋(瑪瑙元敬 東嘉元復)仝述
明 雲棲袾宏 重梓
晉三藏理法師
師名慧理。西竺人也。東晉咸和初。來遊此土。至杭。見山巖秀麗。曰。吾國中天竺靈鷲山之一小朵。不知何年飛來。佛在世時。多為仙靈所隱。今此亦復爾耶。洞舊有黑白二猿。遂呼之。應聲而出。人始之信。飛來峯由是得名。師即地建兩剎。先靈鷲。後靈隱。常宴坐巖中。因號理公巖。今[療-(日/小)+土]塔在焉。
贊曰。
一峯飛來 自西而東 師亦戾止 爰指其蹤 呼猿洞冷 宴坐巖空 花開花落 幾度春風
齊玉泉超法師
師名曇超。姓張氏。清河人也。身長八尺。蔬食布衣。獨宿山林。虎兕不傷。建元末。棲錢塘靈苑山。夏常講經。有一老人來聽。詰其姓氏。曰。我非人。乃龍也。居富春鹿山之下。鄉民鑿山侵龍居。龍忿不雨。今累月矣。屈師一往誨化羣龍。師允其請。且曰。吾此地亦無水。汝能致之乎。老人即撫掌。泉自涌出。今玉泉是也。師乃往彼結壇。為龍受戒。浮舟講經。雨大霑洽。嘉定三年。賜號靈悟大師。
贊曰。
身世兩忘 以道自勝 靈苑談經 有龍來聽 求泉泉生 求雨雨應 龍何為哉 惟師是令
隋下竺觀法師
師名真觀。字聖達。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經律論。時彥曰。錢塘有真觀。佛法當天下一半。尋謁天台智者。請受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。於靈隱山頭陀石室宴坐。眾於南去建南天竺寺請師居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請講。捨祠宇為佛殿。每盥洗餘滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業中。因山行。自標葬地。未幾示寂。夢與智者同輩翼佛還山。覺而歎曰。吾六十二應終。以講法華力延一紀。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈雲重修。
贊曰。
一乘妙法 闡自台祖 年齊道同 宜襲其武 徵命頻繁 弗移砥柱 清風凜然 可激千古
中竺千歲和尚
師名寶掌。中印土人。魏晉間東遊。自云六百七十三歲。周威烈王十二年丁卯生。左手握拳。有珠在掌中。因以為名。始抵峨嵋五臺。南返衡廬。入建鄴。與達磨遇於梁朝。遂扣法焉。洎來二浙。愛天竺之勝。結茅而居者四十五年。復往四明天台。及諸名山。遊歷將徧。唐貞觀十五年還竺峯。久之移居浦江寶巖。顯慶二年正旦。手揑一像。九日而成。與其貌無異。即告徒曰。吾誓住世千歲。自來支那。忽四百歲。今已過七十有二年矣。說偈而化。世稱千歲和尚。遺記滅後有僧來取吾骨勿拒。越五十四年。刺浮長老至彼作禮。塔戶倏開。得其骨。皆連鎖金色。因持來。別建塔藏之。為中竺開山始祖。
贊曰。
人壽幾何 朝露逝川 生周涉唐 本誓則然 東遲達磨 心印始傳 孰云